"Справедливость —мое ремесло"” Представитель этого типа всегда страстный борец за справедливость. Считает, что все в мире должно быть логично и, следовательно, —справедливо. Часто размышляет о создании государства абсолютной справедливости, об установлении власти, которая должна начать свою деятельность с суровой кары всех, кто ведет неправедную жизнь, т.е. нарушает принципы справедливости. (Идея "страшного суда"). Любой из представителей этого типа разделяет мысль, высказанную в американской Декларации независимости: "Все люди созданы равными, наделены Богом некоторыми неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода, стремление к счастью".

По натуре глубоко демократичен, поскольку понимает демократию как возможность выбора. Считает, что только тогда общество имеет право требовать от человека полной ответственности за его поступки, когда каждый член общества получает полное право свободы выборов своих действиях. Считает, что дисциплина в обществе должна быть основана не на страхе, а на совести. Поэтому и наказание "правонарушителя" рассматривает как воспитание его совести, т. е. — для его же блага. Робеспьер обычно придерживается мнения, что любое наказание только тогда действует эффективно, когда человек осознает свою вину.

Робеспьер старается продуманно и целенаправленно выбирать меры дисциплинарного воздействия. Обычно его наказание заключает в себе элемент воспитания: провинившемуся обязательно должна быть убедительно доказана его вина. Доказательство вины Робеспьер обычно выстраивает настолько логично и настолько четко его аргументирует, что, как правило, очень трудно ему в этом возражать. (Хотя бы потому, что все доказательства Робеспьера, по сути, сводятся к идее "высшей справедливости" и понятию "объективной истины", а переубедить его и доказать, что его идеи — всего лишь абстрактные понятия, по которым нельзя мерить конкретные условия и обстоятельства ситуации, невозможно, поскольку такая точка зрения, по его мнению, приводит к неразберихе и хаосу, что он считает очень опасным для общества) Свою правоту всегда только доказывает.

Уговаривать, а тем более просить — не любит. Повышенные требования к другим обычно предъявляет только тогда, когда сам им соответствует. "Мыслю —следовательно, существую". Робеспьер от природы наделен сильно развитой логикой и способностями к аналитическому мышлению Любит рассуждать о различных моделях, структурах, схемах и классификациях. В любых явлениях ищет и находит первопричины существующих противоречий и нелогичностей. Стремится к логической гармонии и логическому порядку — Главное требование его логической программы — объективная истина, критерием которой считает не столько практику, сколько целостность и логическую стройность. "Истина — это целое" (Гегель).

Все житейские и этические ситуации рассматривает с точки зрения логики. Причем лишние (по его мнению) подробности обычно отбрасывает, обращая большее внимание на общие закономерности "глобальная логика"). Высоко развито чувство защиты справедливости. Защищая несправедливо обиженного, нередко пренебрегает собственной выгодой и безопасностью. Из соображений защиты справедливости он может отказаться от блестящей профессиональной карьеры и переключиться на общественную деятельность (академик А Д. Сахаров).

Робеспьеру свойственно ставить интересы истины и справедливости выше своих личных интересов и интересов своей семьи. Принимая решение, Робеспьер в первую очередь считается со своей собственной совестью и менее всего склонен зависеть от чужого мнения и признанных в обществе авторитетов. Принимая для себя какую-либо идею. Робеспьер становится ее последовательным сторонником и служит ей самым фанатичным образом: подчиняет этой идее все свои мысли и действия, подчиняет ей весь свой образ жизни.

С общественным мнением в такой ситуации он, как правило, менее всего склонен считаться. Если в результате борьбы за идею он попадает в условия, при которых его идея совпадает с преобладающим мнением общества (например, Робеспьер-диссидент наконец-то попадает в "свободную страну"), в этом случае он испытывает некоторое разочарование необходимостью жить "как все". Робеспьер чувствует себя несколько опустошенным, когда из его жизни уходит элемент "борьбы за идею".

Состояние борьбы для него уже становится слишком привычным, оно ему уже необходимо как норма жизни. В этом случае Робеспьер готовится к поиску новой, прогрессивной идеи, способной "осчастливить" общество. И даже если новая идея не так грандиозна, как предыдущая, и не требует такого самоотречения, он с готовностью заполняет ею образовавшуюся пустоту. (Робеспьер, как правило, не отвлекается на мелкие "игрушечные" идеи. Если не находит для себя достаточно "масштабной" идеи, позволяет себе жить "как все".)

Робеспьер всегда политически активен (качество, присущее всем представителям первой и второй квадры). Его всегда волнуют проблемы общества, в котором он живет, волнуют социально-гуманитарные проблемы окружающей его среды.

Робеспьер обычно непоколебим в своих суждениях. Уверен, что разумное не может быть плохим, "Знания спасут мир". Робеспьер — специалист не столько по расширению человеческих знаний, сколько по их углублению. Постоянно находится в поиске новой информации, обращает внимание на достоверность источников информации. Если нужно узнать что-то важное, то предпочитает не расспрашивать знакомых, а обратиться к справочнику, книге, расписанию и т.п. Опасается пользоваться сомнительной информацией. "Провидение создало меня для тихой кабинетной работы" (Томас Джефферсон). Общение с книгой для него иногда бывает предпочтительнее, чем общение с друзьями.

Блок ЭГО*2-я позиция* Творческая функция* "Интуиция возможностей"

Выступая как созидатель проекта абсолютной справедливости и созидатель теории объективной истины, Робеспьер в каждой конкретной ситуации ищет и находит возможности для реализации своей логической программы. Можно создать общество идеально справедливого строя, если... Далее выстраивается проект условий, которые нужно искусственно создать в обществе и к которым нужно подтянуть каждого из его членов. Логическая программа Робеспьера всегда реализуется посредством поиска возможностей, приспосабливающих конкретные существующие условия к некоему абстрактному проекту.

Генерируя свои социальные идеи, Робеспьер абстрагируется от частных обстоятельств, считая, что их можно и изменить и приспособить. В результате его идеализированные теории сталкиваются с реальными противоречиями конкретных социальных условий и часто реализуются в искаженной, иногда и извращенной форме (если вообще реализуются). Социальные идеи Робеспьера тем лучше и успешней реализуются, чем слабее противоречие между его теорией и реально существующими в обществе условиями. История показывает: чем выше уровень матери-

ального благосостояния общества, тем легче прививаются в нем идеи всеобщего (робеспьеровского) равенства и справедливости (В качестве примера можно сравнить "робеспьеровский социализм" времен Великой французской революции и периода "военного коммунизма" в России с социализмом, принятым в современной Швеции, которую на сегодняшний день можно считать образцом реализации робеспьеровской социальной теории) Логическая программа Робеспьера тем успешнее реализуется, чем успешнее идет поиск возможностей в каждой конкретной ситуации Что достигается благодаря гибкости и манипулятивности робеспьеровской "интуиции возможностей", которая творчески использует такие "инструменты", как "метод индивидуального подхода" и "метод выравнивания возможностей", которые сводятся к координации индивидуальных возможностей.

Слабый подтягивается до сильного, "последний да будет первым", "кто был никем, тот станет всем". Возможности же сильного, в свою очередь, ограничиваются настолько, что становятся доступны слабому. В результате такой координации общество превращается в социальный строй, при котором "пышным цветом расцветает посредственность".

Нет ярко выраженных противоречий, но зато редки и ярко выраженные индивидуальности Робеспьер координирует возможности в окружающем его обществе всегда относительно собственного представления о "справедливости" и "объективной истине". В силу этой причины оба эти понятия приобретают глубоко субъективную окраску. Так, один представитель этого типа считает необходимым дать своим детям всестороннее образование (не хуже, чем у других) и тем самым предоставить им достаточное количество возможностей найти свое место в жизни. Другой посчитает для себя нормальным обеспечить каждого взрослого члена своей семьи личным автомобилем, но дорогостоящее всестороннее образование для своих детей сочтет непозволительной роскошью, да еще и будет осуждать соседа, который тратит последние деньги на эстетическое воспитание.

У каждого из представителей этого типа свое субъективное представление о "норме" и о "роскоши", сформировавшееся под влиянием полученного воспитания и сложившейся ментальности, относительно которого он и координирует распределение возможностей (и распределение материальных благ) как для себя, так и для своего окружения. "Человек сам себя воспитывать обязан" —развитию личных способностей Робеспьеры обычно уделяют довольно серьезное внимание, но, как правило, всегда стараются это делать с учетом реальных возможностей применения индивидуальных способностей. Например, если взрослый человек переквалифицируется на какую-либо "практичную" специальность, Робеспьер это только приветствует. Но если человек в зрелом возрасте тратит последние деньги на свое личное обучение музыке или рисованию, такое поведение ему покажется, мягко говоря, легкомысленным.

Обычно Робеспьер довольно точно оценивает объективные условия в каждой конкретной ситуации, равно как умеет оценить и индивидуальные возможности человека. Умеет просчитывать объективные и субъективные шансы, исходя из оценки ситуации, всегда знает, кому и что "светит" и при каких условиях.

Прекрасно умеет оценить собственные возможности. Если нет подходящих условий для применения своих способностей и нет возможности повлиять на эти условия (революций в ближайшее время не предвидится), Робеспьер ждет более благоприятных обстоятельств, либо пытается адаптировать свои субъективные возможности к уже существующим объективным условиям. В любом случае, никогда не позволяет себе ныть из-за собственной неудачливости, хотя чужой, незаслуженной, по его мнению, везучести вполне может позавидовать. Может анализировать опыт собственных неудач, но старается не признавать их открыто. (Качество, свойственное многим интуитам. Смысл его заключается в том, чтобы не таскать за собой груз прежних неудач, — это мешает будущему успеху, занижает самооценку человека, "комплексует" его.)

К своим неудачам и жизненным неурядицам умеет относиться "философски". Представитель этого типа обычно считает, что кроме уже известных условий и обстоятельств, кроме видимых закономерностей, в мире существуют скрытые, невидимые законы, влияющие на реальный ход событий и составляющие с видимыми закономерностями единое целое. Робеспьер умеет за отдельными фактами увидеть общие закономерности.

Блок СУПЕРЭГО*3-я позиция* Нормативная функция* "Этика отношений"

В общении Робеспьер достаточно отзывчивый, вежливый и доброжелательный человек. Старается быть корректным и учтивым со всеми без исключения. Видит в этом этическую норму, обязательную для себя и для всех” Старается никому не мешать и не создавать дополнительных проблем. Защищает как свои, так и чужие права.

Отгораживается от неудобных отношений. Неприятному общению предпочитает приятное, интеллектуально содержательное уединение. В общении прост, не любит условностей и церемоний. Если человек ему несимпатичен, не считает нужным этого скрывать. Терпеть не может вынужденного общения, "визитов вежливости": для этого он слишком дорожит своим временем и душевными силами. Не любит, когда насильно домогаются его дружбы.

Очень восприимчив к любому проявлению фальши и лицемерия (это вычисляет логически и чувствует интуитивно) — с такими людьми очень холоден, моментально устанавливает далекую дистанцию. Очень памятлив на обиду, на любое проявление бестактности и несправедливости по отношению к себе и другим. Формировать собственные этические отношения Робеспьеру довольно трудно.

Робеспьер часто пытается поставить знак равенства между двумя этими понятиями, абстрагируясь от таких "этических условий", как личное право на добрую услугу, за которую можно ожидать ответных услуг, но нельзя их требовать. Возводя "объективную справедливость" в эталон этики, Робеспьер абстрагируется от этических прав, но настаивает на выполнении этических обязательств.

Добрая услуга, в его понимании, обязана быть соответственно вознаграждена, в противном случае это будет несправедливо. (Например, одна из представительниц этого типа, работающая на маленьком частном предприятии, якобы от имени всех служащих, потребовала, чтобы праздничные премиальные выдавались не в форме мелких и дешевых подарков, а в форме солидных денежных вознаграждений, как это делается в крупных государственных компаниях: "Чем мы хуже других? Почему другие на праздники получают денежные премии, а мы — карамельки и домашнее печенье?! Разве это справедливой)

Робеспьеру свойственно не допускать никаких этических уступок, если по отношению к нему, равно и к кому-либо другому, поступают несправедливо. Если же при всем старании ему не удается восстановить справедливость в условиях ее вопиющего нарушения, постарается выйти из ситуации с наименьшими для себя потерями: в некоторых случаях сам себе компенсирует ущерб — самовольно забирает то, на что, как ему кажется, он имеет право ("джунгли есть джунгли").

В случае, если не удается самому взять "компенсацию", может открыто потребовать возмещения убытка, поскольку ни при каких обстоятельствах не желает его терпеть. Именно поэтому у Робеспьера понятия материального и морального ущерба часто подменяются одно другим. Пример: студенты устроили вечеринку "вскладчину". Девушка-Робеспьер оценила аппетит своих товарищей и, почувствовав себя материально (и морально) обделенной, попросила компенсировать ей "переплату" в общий вклад на основании того, что алкогольных напитков она не употребляет, а мясного и сладкого не ест вообще. В результате девушку выставили из компании, причем она так и не поняла, за что. Разумеется, этичность Робеспьера во многом зависит от ментальности, от полученного воспитания и от тех этических ценностей, на которые он психологически сориентирован.

Но он также сориентирован и на этику своего дуала Гюго, которая как раз и базируется на принципах этической справедливости (поскольку рассчитана на восприятие ее Робеспьером), и в первую очередь контролирует этичность в распределении возможностей, будучи наделенным равными правами нельзя злоупотреблять неравными возможностями — грубо говоря: тот, кто может есть быстро, обязан считаться с возможностями того, кто ест медленно. В противном случае общество начинает жить по закону "джунглей".

Робеспьер никогда не позволит себе первым злоупотребить собственными возможностями — это противоречит его логической программе. Робеспьер считает неэтичным злоупотребление не только индивидуальными возможностями, но и индивидуальными правами, даже если они, казалось бы, распределены одинаково справедливо для всех: "Нам пришлось поменять квартиру из-за этой музыкальной семейки! Конечно, это их право играть с утра до вечера, но мы тоже хотим жить спокойно!.. Нашему ребенку разве не нужно засыпать вовремя?!"

К чести Робеспьера следует отметить: решая свои проблемы, он всегда считается с правами и удобствами окружающих. Исходя из этических соображений, Робеспьер контролирует справедливое (равное) распределение материальных благ для всех членов общества без исключения. Например, если в его семье воспитываются приемные дети, они наделяются в точности такими же правами и обязанностями, как и его собственные. ("... Мы с сестрой устроили пикник для детей: всю еду разделили на равное количество — каждому досталось по две котлеты и одному пирожку. Так вот, моему племяннику одного пирожка показалось мало и он потребовал добавки, да еще и истерику закатил!..")

В любой этической ситуации Робеспьер опирается на принципы, построенные на взаимном уважении, соотношении и соизмерении собственных прав с правами и возможностями окружающих. И именно поэтому лучшим партнером для Робеспьера является его дуал Гюго, чья этика отношений базируется на тех же этических принципах. Именно поэтому Гюго — единственный из всех социотипов-этиков, кому Робеспьер может полностью доверять, с кем он не чувствует себя обделенным, ущемленным в правах или несправедливо обиженным. С представителями других психологических типов Робеспьер не находит полного взаимопонимания.

Блок СУПЕРЭГО*4-я позиция * Мобилизационная функция * "ВОЛЕВАЯ СЕНСОРИКА"

Робеспьер нетерпим к любому проявлению насилия и произвола, поскольку считает их первопричиной несправедливости, а следовательно, и первопричиной всех бед.

Нетерпимый противник несправедливых, по его мнению, основанных на насилии диктатур Робеспьер повсеместно насаждает "диктатуру справедливости", основанную на воспитании "этически справедливого" самосознания.

Насилие применяется только к тем, кто не в состоянии воспитать в себе таковое этическое качество, т.е. только по отношению к "хищникам". Робеспьер считает, что волевое воздействие правомерно, если оно справедливо. Злоупотребление силой, властью, влиянием Робеспьер осуждает. Не терпит грубого нажима, авторитарности, командного тона. Сопротивляется любой попытке насильственного влияния — и волевого, и этического.

Очень критичен к методам грубого и дешевого воздействия. Робеспьера невозможно подчинить волевому давлению. Всякая попытка надавить на него неминуемо ведет к конфликту. Не поддается грубому нажиму даже тогда, когда это угрожает его жизни. Не позволит унизить себя, не позволит "взять себя за горло" — лучше умрет. Не позволит ущемить себя в правах — сразу демонстративно сопротивляется этому (своего рода предупредительная мера).

Робеспьер не только не терпит насилия — он постоянно старается оградить себя от насильственного воздействия. Поэтому мера его защиты обычно намного превышает меру воздействия на него. Например, Робеспьер может отказать ближайшему родственнику в единичной, пустяковой услуге только из предположения, что таковые услуги могут войти в систему отношений и тогда его уступчивость станет для всех нормой поведения, а это уже несправедливо по отношению к нему. Защита своих территориальных прав для Робеспьера также очень важный вопрос.

Робеспьер согласен выглядеть сколь угодно негостеприимным, невежливым и неучтивым, но он не позволит постороннему войти в свой дом "чемоданом вперед". Опасается непрошеных визитеров, поскольку они крадут его время, его место, посягают на его личную свободу.

Робеспьер чувствует себя беззащитным в ситуации внезапного волевого давления. В этом случае он часто неожиданно для себя проявляет "непростительную уступчивость", которую впоследствии анализирует, стараясь впредь быть предусмотрительным и не повторять подобных ошибок.

Робеспьер боится подать повод к волевому воздействию на себя, поэтому иногда стремится выглядеть человеком без слабостей ("Железный Феликс"). Не любит, когда играют на его слабостях. Терпеть не может нытиков, не позволяет разжалобить себя (не любит дешевых этических трюков). Никогда не позволяет себе проявлять силу по отношению к слабому.

Старается воздействовать словом и убеждением. Физическое наказание применяется им как самая крайняя мера, Робеспьеру трудно говорить приказным тоном, властные интонации ему не свойственны, хотя когда вспылит, бывает резковат. Перед начальством не робеет, держится с достоинством, не заискивает. ("Служить бы рад, прислуживаться тошно".) Если на него повышают голос, как бы сразу "отключается". Часто создается впечатление, что он даже не реагирует на предъявляемые ему обвинения.

Демонстративно игнорирует назойливые советы и нравоучения, особенно опасается и недолюбливает тех, которые всегда "знают, как надо". Робеспьеру очень трудно настаивать на своем, трудно быть напористым — он слишком хорошо знает, что это не его метод. Всегда неприятно демонстрировать свою власть, волю, решительность. Быть настырным себе не позволяет никогда и очень не любит это качество в других. Обычно испытывает неловкость всякий раз, когда его волевые качества обсуждаются посторонними людьми.

Как правило, старается избегать разговоров на эту тему. Борьба за свои права требует от Робеспьера постоянного перенапряжения сил, что в свою очередь нередко приводит его к физическому переутомлению — состояние, которое ему очень неприятно и которого он старается не допускать. Регулирует режим своих нагрузок: старается рассчитывать свои силы и возможности, сопротивляется перегрузкам, чувствуя упадок сил, старается своевременно отдохнуть (инстинкт самосохранения).

Робеспьер сопротивляется даже перенасыщенной развлекательной программе. В случае, когда партнером Робеспьера становится его дуал Гюго, проблемы перегрузок, перенапряжения, волевого напора, волевой защиты решаются самым естественным образом: Гюго заряжает Робеспьера своей энергией, своей активностью, постоянно поддерживает в нем эмоциональный и физический тонус. Подбадривает его, не позволяет ему раскисать. Задает ему очень гибкий режим физических и эмоциональных нагрузок, поддерживает в нем состояние оптимальной активности и возбуждения. Гюго — единственный, кто может очень точно и естественно возбудить активность Робеспьера, единственный, кто может его легко расшевелить, раззадорить, раздразнить и развлечь Может легко расслабить, легко успокоить, может создать ему оптимальные условия для полноценной работы и отдыха.

Защищая интересы Робеспьера, отстаивая его идеи и взгляды, Гюго способен с легкостью преодолеть самые, казалось бы, непреодолимые трудности. Когда Гюго и Робеспьер отстаивают интересы справедливости, для них просто не существует преград и препятствий. Как показывает история, идеи Робеспьера легко завоевывают популярность при поддержке волевого напора Гюго

Блок СУПЕРИД* 5-я позиция* Суггестивная функция* "Этика эмоций"

Робеспьеру свойственно подчинять свои эмоции рассудку. Часто он производит впечатление человека твердого, несгибаемого, рассудительного и подчеркнуто сдержанного. Очень не любит состояния эмоционального перенапряжения. Тяжело переносит ссоры, истерики, скандалы — это стоит ему большого расхода сил.

На начальном этапе отношений Робеспьеру свойственно соблюдать далекую дистанцию, которая сокращается только тогда, когда он убеждается в совпадении этических принципов партнера с его собственными убеждениями. Если информация не кажется ему достаточно убедительной, склонен испытывать чувства своего партнера

Доверяет тому человеку, который не только выражает ему свою симпатию, но и проявляет заботу о нем Любит заботясь и заботится любя Робеспьер не любит выяснять отношения — зачем? Он и так знает, как человек поступит в следующую минуту (хорошая интуиция), всегда чувствует, как к нему относятся, по тому эмоциональному индикатору, который заложен в его подсознании и настроен на эмоциональный режим его дуала Гюго Эмоции, не выдерживающие проверки его "индикатором", воспринимаются как неадекватные кажутся либо преувеличенными, либо недостаточно выраженными, либо слишком демонстративными, либо неискренними или фальшивыми.

Иногда Робеспьер производит обманчивое впечатление человека бесчувственного и не способного к состраданию. На самом деле он способен сопереживать даже малознакомому и совершенно постороннему человеку, хотя может и члену своей семьи отказать в помощи, если видит, что эта помощь расценивается не так, как надо (например как уступка, продиктованная слабостью), либо используется не так, как надо (например для покупки предметов роскоши)

К настроению окружающих подключается очень осторожно. В компании малосимпатичных ему людей держится скованно и замкнуто. Только попадая в обстановку непринужденного веселья, искреннего радушия, душевного тепла и уюта, начинает "оттаивать", расслабляется, заряжается общим настроением, становится обаятельным и интересным собеседником. Начинает буквально искриться весельем, улыбается обаятельнейшей, "солнечной" улыбкой, тонко и изящно шутит, с удовольствием развлекает компанию всякими забавными историями, которые обычно хочется запомнить и потом еще кому-нибудь пересказать.

Пребывая в состоянии эмоционального подъема, Робеспьер очень быстро завоевывает симпатии, с легкостью становится душой компании и способен любой вечер сделать незабываемым. Внешняя холодность и суровость Робеспьера — это не более, чем защитная оболочка его легко ранимой души. И лучше всего это понимает именно дуал Робеспьера — Гюго. Неприступная сдержанность Робеспьера не только возбуждает любопытство Гюго (который нередко находит удовольствие в том, чтобы преодолевать, казалось бы, непреодолимые трудности). Она служит своего рода "пробным камнем" для поиска психологически совместимого партнера.

Для того чтобы растопить эти внешние "льды", требуется огромное душевное тепло, выраженное в эмоциональном потоке определенного качества и характера. Со свойственным ему душевным пылом и энергией Гюго штурмует эту "неприступную твердыню" так, что вся робеспьеровская "холодность" рассеивается как дым. Гюго, хотя и не сдерживает себя в проявлении эмоций, все-таки делает это достаточно тактично (Робеспьер не допускает насилия над собой). Гюго проявляет свои эмоции очень эстетично, интеллигентно, со вкусом, с. постоянной заботой о чувствах и об удобствах своего партнера. Гюго — единственный из всех типов "этиков-сенсориков", способный эмоционально воздействовать на Робеспьера самым оптимальным образом. Только в обществе Гюго Робеспьер чувствует себя по-настоящему спокойным, защищенным. Только рядом с ним он может по-настоящему расслабиться. Блок

СУПЕРИД* 6-я позиция* Активационная функция* "Сенсорика ощущений"

Робеспьеру очень важно чувствовать постоянную заботу со стороны партнера. В его понимании любить — значит заботиться. Если партнер не проявляет должного (по мнению Робеспьера) внимания к его ощущениям, удобствам и комфорту, чувствам такого партнера Робеспьер не верит. Чем больше заботы и опеки он получает, тем с большей готовностью исполняет желания своего партнера, тем активнее участвует в решении его проблем.

Робеспьера крайне раздражает необходимость самому заниматься организацией быта, комфорта, уюта — это отвлекает его от более важной, творческой работы. В бытовых мелочах уступчив, неприхотлив, старается не вникать слишком глубоко в домашние дела. Женщина-Робеспьер (даже если она только домохозяйка) также считает домашнюю работу делом второстепенной важности.

Необходимость поддерживать порядок на должном уровне ее часто раздражает: ей всегда кажется, что она тратит на это слишком много сил и времени, кроме того, ей часто кажется несправедливым брать на себя все заботы по дому — пусть другие тоже помогают. Робеспьер может с удовольствием заниматься домашними делами при условии, что они не мешают ему думать.

Среди представительниц этого типа много рукодельниц и кулинарок, которые неплохо справляются со своим делом на том уровне, когда автоматическое выполнение работы не наносит особого ущерба ее качеству: "Руки работают, а голова думает свою думу". Хозяйка-Робеспьер может целый день выполнять какую-то несложную автоматическую работу и не почувствует себя усталой.

С удовольствием готовит праздничный стол, хотя в гости приглашает только ограниченный круг самых близких людей. Представители этого типа одеваются неброско, часто консервативно по стилю, в одежде предпочитают нейтральные и сдержанные тона. "Неброскость" одежды Робеспьера иногда переходит в раздражающую тусклость.

Как и все интуиты, они часто используют не самое удачное сочетание цветов (серое с тускло-оранжевым, серое с болотно-зеленым и т. д.) Робеспьер совершенно преображается, когда его гардеробом начинает заниматься Гюго: одежда подбирается с таким расчетом, чтобы самым выгодным образом подчеркнуть его естественную привлекательность. Без эстетической опеки Гюго Робеспьер часто выглядит этакой невзрачной "серой мышкой".

Здоровый образ жизни для Робеспьера не самоцель, а непременное условие хорошей работоспособности. Если способен много работать и не уставать, значит здоровье в порядке и нечего об этом много думать. Предпочитает, чтобы о его здоровье заботился партнер, поскольку подсознательно настроен на сенсорику ощущений своего дуала Гюго, для которого забота о здоровье своих близких — дело первостепенной важности.

Блок ИД* 7-я позиция* Наблюдательная функция* "Деловая логика"

Идеи всеобщего равенства и справедливости Робеспьер переносит и в сферу деловых отношений. Поэтому область его наблюдений в первую очередь касается вопросов справедливого распределения материальных благ и справедливых производственных отношений. Вопросы соблюдения взаимных обязательств, вопросы справедливости трудовых соглашений, защита прав трудящихся, справедливые условия труда — именно это его волнует и интересует в первую очередь.

Робеспьер в числе тех, кто независимо от личных условий и удобств будет всегда отстаивать права коллектива. Именно он по собственной инициативе будет требовать от работодателя улучшения условий труда и повышения заработной платы для всех членов коллектива соответственно изменению индекса цен и повышению производительности труда. Будет добиваться справедливого распределения норм выработки, будет требовать справедливой выплаты "больничных" и "отпускных". Защита прав человека для Робеспьера имеет первостепенную значимость.

Но в некоторых случаях, когда Робеспьер окончательно убеждается, что честными методами ему свои права не защитить, он начинает чувствовать себя своего рода Робин Гудом и позволяет себе отвоевывать причитающиеся ему блага не вполне законными и не вполне честными методами. (Причем в этом Робеспьеру помогает его сильная интуиция времени.) Пример: одна из представительниц этого типа, отчаявшись отстоять свои права, вынудила себя уволить именно в такое время, когда по закону ее никто не имел права увольнять, в результате чего фирме пришлось выплатить ей компенсацию в размере ее полуторагодовой зарплаты.

Руководя коллективом, Робеспьер делает упор на воспитание творческой инициативы служащих и на раскрытие их способностей. Тщательно анализирует уровень квалификации, стаж, опыт работы, образование. Знает, от кого, какой уровень работы потребовать, и требует в соответствии с индивидуальными способностями. Любую инициативу старается поощрять и использовать в интересах всего коллектива. Быстро находит самый рациональный метод выполнения работы и охотно делится своим опытом с окружающими.

Обмен опытом и профессиональную взаимопомощь считает нормой отношений в коллективе. Свои производственные предложения никому не навязывает, но часто высказывается на эту тему. Отсутствие взаимопонимания и взаимопомощи в коллективе резко осуждает. Всегда старается поддерживать с сослуживцами ровные и корректные отношения. Считает, что психологический климат в коллективе не должен отрицательно влиять на его работоспособность. За хорошую работу хвалит редко. О хорошем много не говорит, считает это само собой разумеющимся. Часто обращает внимание на недостатки и нерешенные проблемы. Отчитываясь за проделанную работу, не забывает упомянуть о позитивных результатах.

Очень методичен, во всем старается найти систему — считает ее непременным условием успешного выполнения работы. В работе отличается точностью, скрупулезно прорабатывает детали. Просто так никому не доверяет, проверяет как себя, так и партнеров. Проверять его самого обычно излишне. Последовательный и упорный. Любое дело стремится довести до конца, на середине бросать не любит.

Не терпит, когда при одной незаконченной работе ему поручают другую. Не может вести несколько дел параллельно. Не любит выносить промежуточный результат своей работы на всеобщее обсуждение. Умеет рассчитать время выполнения своей работы. Всегда успевает ее сделать к назначенному сроку.

Сопротивляется завышенным нормам дневной выработки. (Он их просто игнорирует.) Старается взять такое количество работы, которое сможет без перенапряжения выполнить к концу рабочего дня. От работы не отлынивает, свое рабочее время ценит и использует очень продуктивно и рационально, но эксплуатировать себя не позволяет и не позволит ужесточить себе условия труда.

Блок ИД* 8-я позиция* Демонстративная функция* "Интуиция времени"

Время Робеспьера принадлежит его интеллектуальному творчеству. Поэтому он очень ценит и свое и чужое время. Пунктуален и очень ценит пунктуальность в других. Расчетливо и предусмотрительно планирует свой день. Его планы чаще всего реализуются именно так, как он их задумывает. Не любит спешки. Чувствует время и умеет разумно его распределять.

Не любит суеты, живет в оптимальном жизненном ритме. В его движениях наблюдаются такая размеренность и такой рациональный автоматизм, что, казалось бы, работая не спеша, он успевает сделать очень много. Живя по принципу "Поспешай медленно", Робеспьер везде подпевает и многое успевает.

Его кажущаяся медлительность глубоко рациональна и чаще всего оказывается самым оптимальным темпом. Благодаря этому качеству Робеспьер избавляет своего дуала Гюго от излишнего напряжения, спешки и суеты, задает ему оптимальный ритм действий, оптимальный временной режим. И тем самым расслабляет и успокаивает его. Робеспьер умеет выгодно использовать для себя возможности, которые ему предоставляет тот или иной период времени. Например, период вынужденной безработицы он может использовать на повышение квалификации, на приобретение другой профессии, на или юридическое самообразование.

Робеспьер очень ценит свое свободное время. Для него это всегда подарок самому себе. И предпочитает использовать его на то, на что раньше у него не хватало времени: на свои творческие увлечения, на самообразование, на отдых, на приятный и интеллектуально насыщенный досуг. Забирать у Робеспьера его свободное время все равно, что лишать его этого подарка. Гюго, сориентированный на интуицию времени Робеспьера, умеет ценить чужое время и умеет защищать свое.

Хорошо видит исторические закономерности в жизни общества, видит "связь времен". Для Робеспьера характерно обращать внимание на негативные тенденции в окружающей его действительности. Со свойственной ему интуитивной проницательностью Робеспьер способен своевременно понять и глубоко проанализировать зарождающиеся социальные проблемы. Способен своевременно предостеречь от них общество и предложить самые оптимальные решения этих проблем.

Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ) – это один из соционических типов, также известный как «аналитик». Типичным представителем такого типа является Максимилиан Робеспьер . Его дуал – этико-сенсорный экстраверт (энтузиаст) Виктор Гюго.

Описание психотипа по Вайсбанду

«Мыслю – следовательно, существую». Человек с развитой логикой, сильной способностью к анализу. Умеет логически докопаться до сути явлений, вскрыть их внутреннюю структуру. Представитель этого типа – Карл Густав Юнг – разработал основы типологии, используемой в соционике. «Провидение создало меня для тихой кабинетной работы, отдав ей весь восторг моей души», – говорил Томас Джефферсон, за время президентства которого территория США чуть ли не удвоилась. Все жизненные ситуации рассматривает с логической точки зрения.

«Справедливость – моё ремесло». Тип революционера или политического заговорщика. В конфликтной ситуации организует комитет по борьбе с обидчиком. Считает, что в мире всё должно быть логично, а следовательно, справедливо. Способен пренебречь собственной выгодой и безопасностью, защищая обиженного. Предъявляет к себе повышенные требования. Не заботиться о нём нельзя – он просто доведёт себя до истощения. Гарибальди, Робеспьер, Дзержинский, Джефферсон – революционеры, посвятившие себя идее.

Аскет. Имеет крайне неуступчивый вид. Нередко – пронзительный взгляд из-под нависшего лба. Закаляет себя, приучая к холоду, голоду, лишениям и неодобрительному отношению окружающих. Единственное, в чём он охотно подчиняется партнёру, – это в вопросах одежды, вкуса, быта. Необходимость самому этим заниматься его раздражает. Обычно не замечает, во что он одет. Не терпит никакого командования. Его можно вовлечь в работу не прямым указанием, а тем, что начать суетиться, делать много лишних движений. После этого он включается, и работа идёт быстро, логично и хорошо. Сам он не очень инициативен, замкнут и молчалив.

Неженка. Его самоотверженность при защите справедливости становится особенно поразительной, если учесть, что он питает отвращение ко всему, что нарушает тишину и размеренный ход его жизни. Он очень заботливо относится к своему здоровью. Так Рене Декарт «рассматривал здоровье тела как основное из благ этой жизни после истины». В юности часто склонен к весёлому образу жизни с друзьями, картами, попойками. Затем приходит к выводу, что ему нужно. Не особенно честолюбив, но не терпит, когда его обходят по службе – из того же чувства справедливости. Оказывается в особо тяжёлой ситуации, попав к начальнику, которого не уважает.

«Тот жил счастливо, кто хорошо укрылся». Довольно скрытен, не любит непрошеных визитёров. На замечания реагирует резко, но иногда скрывает раздражение за несколько искусственной улыбкой.

© 1986 Вайсбанд И. Д. «Рабочий материал по соционике».

Описание психотипа по Панченко

Наиболее сильной, программной функцией является логика отношений, что придаёт этому типу рассудительность, логичность даже в эмоционально-этических вопросах. В связи с этим даже в отношениях он ориентируется не на симпатии и антипатии, а на категории, основанные на разуме: справедливость, равенство, целесообразность.

Творческой функцией этого типа является интуиция возможностей, которая заставляет его использовать свою первую функцию – логику – для решения абстрактных, теоретических проблем.

Ролевая функция Робеспьера – этика отношений – проявляется в попытках установить нормированные, регламентированные соображениями справедливости отношения. Не уверен в истинном отношении к нему людей.

Четвёртая, болевая функция – волевая сенсорика – делает его болезненно восприимчивым к грубостям, крикам и тирании со стороны окружающих.

Суггестивной функцией является этика эмоций, что делает его тип высоко внушаемым в вопросах, связанных с обеспечением психоэмоционального фона. С благодарностью воспринимает эмоциональную поддержку и одобрение со стороны партнёра.

Шестая функция – сенсорика ощущений. Очень нуждается в том, чтобы кто-то постоянно удовлетворял его сенсорные потребности и заботился о здоровье, отдыхе.

Седьмая функция – логика действия. Особого внимания вопросам, связанным с алгоритмом, детальной проработкой дел сегодняшнего дня не уделяет, однако до той поры, пока это не противоречит логике развития перспектив его дела.

Восьмая функция – интуиция времени. По этой функции даёт вежливые советы окружающим относительно (не)своевременности какого-либо дела, уместности в данный момент, ориентации в потоке времени.

© 1992 Панченко А. Л. «Алгоритм развивающего валеологического рефрейминга».

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «эго». 1-я позиция. Программная функция. Логика соотношений

«Справедливость – моё ремесло». Представитель этого типа – всегда страстный борец за справедливость. Считает, что всё в мире должно быть логично и, следовательно, справедливо. Часто размышляет о создании государства абсолютной справедливости, об установлении власти, которая должна начать свою деятельность с суровой кары всех, кто ведёт неправедную жизнь, то есть нарушает принципы справедливости (идея «Страшного суда»). Любой из представителей этого типа разделяет мысль, высказанную в американской Декларации независимости: «Все люди созданы равными, наделены Богом некоторыми неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода, стремление к счастью».

По натуре глубоко демократичен, поскольку понимает демократию как возможность выбора. Считает, что только тогда общество имеет право требовать от человека полной ответственности за его поступки, когда каждый член общества получает полное право свободы выбора в своих действиях. Считает, что дисциплина в обществе должна быть основана не на страхе, а на совести. Поэтому и наказание «правонарушителя» рассматривает как воспитание его совести, то есть для его же блага. Робеспьер обычно придерживается мнения, что любое наказание только тогда действует эффективно, когда человек осознаёт свою вину.

Робеспьер старается продуманно и целенаправленно выбирать меры дисциплинарного воздействия. Обычно его наказание заключает в себе элемент воспитания: провинившемуся обязательно должна быть убедительно доказана его вина. Доказательство вины Робеспьер обычно выстраивает настолько логично и настолько чётко его аргументирует, что, как правило, очень трудно ему в этом возражать. (Хотя бы потому, что все доказательства Робеспьера, по сути, сводятся к идее «высшей справедливости» и понятию «объективной истины», а переубедить его и доказать, что его идеи – всего лишь абстрактные понятия, по которым нельзя мерить конкретные условия и обстоятельства ситуации, невозможно, поскольку такая точка зрения, по его мнению, приводит к неразберихе и хаосу, что он считает очень опасным для общества.) Свою правоту всегда только доказывает.

Уговаривать, а тем более просить не любит. Повышенные требования к другим обычно предъявляет только тогда, когда сам им соответствует.

«Мыслю – следовательно, существую». Робеспьер от природы наделён сильно развитой логикой и способностями к аналитическому мышлению Любит рассуждать о различных моделях, структурах, схемах и классификациях. В любых явлениях ищет и находит первопричины существующих противоречий и нелогичностей. Стремится к логической гармонии и логическому порядку. Главное требование его логической программы – объективная истина, критерием которой считает не столько практику, сколько целостность и логическую стройность. «Истина – это целое» (Гегель).

Все житейские и этические ситуации рассматривает с точки зрения логики. Причём лишние (по его мнению) подробности обычно отбрасывает, обращая большее внимание на общие закономерности («глобальная логика»). Высоко развито чувство защиты справедливости. Защищая несправедливо обиженного, нередко пренебрегает собственной выгодой и безопасностью. Из соображений защиты справедливости он может отказаться от блестящей профессиональной карьеры и переключиться на общественную деятельность (академик А. Д. Сахаров).

Робеспьеру свойственно ставить интересы истины и справедливости выше своих личных интересов и интересов своей семьи. Принимая решение, Робеспьер в первую очередь считается со своей собственной совестью и менее всего склонен зависеть от чужого мнения и признанных в обществе авторитетов. Принимая для себя какую-либо идею, Робеспьер становится её последовательным сторонником и служит ей самым фанатичным образом: подчиняет этой идее все свои мысли и действия, подчиняет ей весь свой образ жизни.

С общественным мнением в такой ситуации он, как правило, менее всего склонен считаться. Если в результате борьбы за идею он попадает в условия, при которых его идея совпадает с преобладающим мнением общества (например, Робеспьер-диссидент наконец-то попадает в «свободную страну»), то в этом случае он испытывает некоторое разочарование необходимостью жить «как все». Робеспьер чувствует себя несколько опустошённым, когда из его жизни уходит элемент «борьбы за идею».

Состояние борьбы для него уже становится слишком привычным, оно ему уже необходимо как норма жизни. В этом случае Робеспьер готовится к поиску новой, прогрессивной идеи, способной «осчастливить» общество. И даже если новая идея не так грандиозна, как предыдущая, и не требует такого самоотречения, он с готовностью заполняет ею образовавшуюся пустоту. (Робеспьер, как правило, не отвлекается на мелкие, «игрушечные» идеи. Если не находит для себя достаточно «масштабной» идеи, позволяет себе жить «как все».)

Робеспьер всегда политически активен (качество, присущее всем представителям 1-й и 2-й квадры). Его всегда волнуют проблемы общества, в котором он живёт, волнуют социально-гуманитарные проблемы окружающей его среды.

Робеспьер обычно непоколебим в своих суждениях. Уверен, что разумное не может быть плохим, «знания спасут мир». Робеспьер – специалист не столько по расширению человеческих знаний, сколько по их углублению. Постоянно находится в поиске новой информации, обращает внимание на достоверность источников информации. Если нужно узнать что-то важное, то предпочитает не расспрашивать знакомых, а обратиться к справочнику, книге, расписанию и т. п. Опасается пользоваться сомнительной информацией. «Провидение создало меня для тихой кабинетной работы» (Томас Джефферсон). Общение с книгой для него иногда бывает предпочтительнее, чем общение с друзьями.

Блок «эго». 2-я позиция. Творческая функция. Интуиция возможностей

Выступая как созидатель проекта абсолютной справедливости и созидатель теории объективной истины, Робеспьер в каждой конкретной ситуации ищет и находит возможности для реализации своей логической программы. «Можно создать общество идеально справедливого строя, если…» Далее выстраивается проект условий, которые нужно искусственно создать в обществе, и к которым нужно подтянуть каждого из его членов. Логическая программа Робеспьера всегда реализуется посредством поиска возможностей, приспосабливающих конкретные существующие условия к некоему абстрактному проекту.

Генерируя свои социальные идеи, Робеспьер абстрагируется от частных обстоятельств, считая, что их можно и изменить и приспособить. В результате его идеализированные теории сталкиваются с реальными противоречиями конкретных социальных условий и часто реализуются в искажённой, иногда и извращённой форме (если вообще реализуются). Социальные идеи Робеспьера тем лучше и успешней реализуются, чем слабее противоречие между его теорией и реально существующими в обществе условиями. История показывает: чем выше уровень материального благосостояния общества, тем легче прививаются в нём идеи всеобщего («робеспьеровского») равенства и справедливости (В качестве примера можно сравнить «робеспьеровский социализм» времён Великой французской революции и периода «военного коммунизма» в России с социализмом, принятым в современной Швеции, которую на сегодняшний день можно считать образцом реализации «робеспьеровской» социальной теории.) Логическая программа Робеспьера тем успешнее реализуется, чем успешнее идёт поиск возможностей в каждой конкретной ситуации, что достигается благодаря гибкости и манипулятивности робеспьеровской интуиции возможностей, которая творчески использует такие «инструменты», как «метод индивидуального подхода» и «метод выравнивания возможностей», которые сводятся к координации индивидуальных возможностей. Слабый подтягивается до сильного, «последний да будет первым», «кто был никем, тот станет всем». Возможности же сильного, в свою очередь, ограничиваются настолько, что становятся доступны слабому. В результате такой координации общество превращается в социальный строй, при котором «пышным цветом расцветает посредственность».

Нет ярко выраженных противоречий, но зато редки и ярко выраженные индивидуальности. Робеспьер координирует возможности в окружающем его обществе всегда относительно собственного представления о «справедливости» и «объективной истине». В силу этой причины оба эти понятия приобретают глубоко субъективную окраску. Так, один представитель этого типа считает необходимым дать своим детям всестороннее образование (не хуже, чем у других) и тем самым предоставить им достаточное количество возможностей найти своё место в жизни. Другой посчитает для себя нормальным обеспечить каждого взрослого члена своей семьи личным автомобилем, но дорогостоящее всестороннее образование для своих детей сочтёт непозволительной роскошью, да ещё и будет осуждать соседа, который тратит последние деньги на эстетическое воспитание.

У каждого из представителей этого типа своё субъективное представление о «норме» и «роскоши», сформировавшееся под влиянием полученного воспитания и сложившейся ментальности, относительно которого он и координирует распределение возможностей (и материальных благ) как для себя, так и для своего окружения. «Человек сам себя воспитывать обязан», – развитию личных способностей Робеспьеры обычно уделяют довольно серьёзное внимание, но, как правило, всегда стараются это делать с учётом реальных возможностей применения индивидуальных способностей. Например, если взрослый человек переквалифицируется на какую-либо «практичную» специальность, Робеспьер это только приветствует. Но если человек в зрелом возрасте тратит последние деньги на своё личное обучение музыке или рисованию, такое поведение ему покажется, мягко говоря, легкомысленным.

Обычно Робеспьер довольно точно оценивает объективные условия в каждой конкретной ситуации, равно как умеет оценить и индивидуальные возможности человека. Умеет просчитывать объективные и субъективные шансы, исходя из оценки ситуации, всегда знает, кому и что «светит» и при каких условиях.

Прекрасно умеет оценить собственные возможности. Если нет подходящих условий для применения своих способностей, и нет возможности повлиять на эти условия (революций в ближайшее время не предвидится), Робеспьер ждёт более благоприятных обстоятельств, либо пытается адаптировать свои субъективные возможности к уже существующим объективным условиям. В любом случае, никогда не позволяет себе ныть из-за собственной неудачливости, хотя чужой, незаслуженной, по его мнению, везучести вполне может позавидовать. Может анализировать опыт собственных неудач, но старается не признавать их открыто. (Качество, свойственное многим интуитам. Смысл его заключается в том, чтобы не таскать за собой груз прежних неудач – это мешает будущему успеху, занижает самооценку человека, «комплексует» его.)

К своим неудачам и жизненным неурядицам умеет относиться «философски». Представитель этого типа обычно считает, что кроме уже известных условий и обстоятельств, кроме видимых закономерностей, в мире существуют скрытые, невидимые законы, влияющие на реальный ход событий и составляющие с видимыми закономерностями единое целое. Робеспьер умеет за отдельными фактами увидеть общие закономерности.

Блок «суперэго». 3-я позиция. Нормативная функция. Этика отношений

В общении Робеспьер достаточно отзывчивый, вежливый и доброжелательный человек. Старается быть корректным и учтивым со всеми без исключения. Видит в этом этическую норму, обязательную для себя и для всех. Старается никому не мешать и не создавать дополнительных проблем. Защищает как свои, так и чужие права.

Отгораживается от неудобных отношений. Неприятному общению предпочитает приятное, интеллектуально содержательное уединение. В общении прост, не любит условностей и церемоний. Если человек ему несимпатичен, не считает нужным этого скрывать. Терпеть не может вынужденного общения, «визитов вежливости» – для этого он слишком дорожит своим временем и душевными силами. Не любит, когда насильно домогаются его дружбы.

Очень восприимчив к любому проявлению фальши и лицемерия (это вычисляет логически и чувствует интуитивно) – с такими людьми очень холоден, моментально устанавливает далёкую дистанцию. Очень памятлив на обиду, на любое проявление бестактности и несправедливости по отношению к себе и другим. Формировать собственные этические отношения Робеспьеру довольно трудно.

Робеспьер часто пытается поставить знак равенства между двумя этими понятиями, абстрагируясь от таких «этических условий», как личное право на добрую услугу, за которую можно ожидать ответных услуг, но нельзя их требовать. Возводя «объективную справедливость» в эталон этики, Робеспьер абстрагируется от этических прав, но настаивает на выполнении этических обязательств.

Добрая услуга, в его понимании, обязана быть соответственно вознаграждена – в противном случае это будет несправедливо. (Например, одна из представительниц этого типа, работающая на маленьком частном предприятии, якобы от имени всех служащих, потребовала, чтобы праздничные премиальные выдавались не в форме мелких и дешёвых подарков, а в форме солидных денежных вознаграждений, как это делается в крупных государственных компаниях: «Чем мы хуже других? Почему другие на праздники получают денежные премии, а мы – карамельки и домашнее печенье?! Разве это справедливо?»)

Робеспьеру свойственно не допускать никаких этических уступок, если по отношению к нему, равно и к кому-либо другому, поступают несправедливо. Если же при всём старании ему не удаётся восстановить справедливость в условиях её вопиющего нарушения, постарается выйти из ситуации с наименьшими для себя потерями: в некоторых случаях сам себе компенсирует ущерб – самовольно забирает то, на что, как ему кажется, он имеет право («джунгли есть джунгли»).

В случае, если не удаётся самому взять «компенсацию», может открыто потребовать возмещения убытка, поскольку ни при каких обстоятельствах не желает его терпеть. Именно поэтому у Робеспьера понятия материального и морального ущерба часто подменяются одно другим. Пример: студенты устроили вечеринку вскладчину. Девушка-Робеспьер оценила аппетит своих товарищей и, почувствовав себя материально (и морально) обделённой, попросила компенсировать ей «переплату» в общий вклад на основании того, что алкогольных напитков она не употребляет, а мясного и сладкого не ест вообще. В результате девушку выставили из компании, причём она так и не поняла, за что. Разумеется, этичность Робеспьера во многом зависит от ментальности, от полученного воспитания и от тех этических ценностей, на которые он психологически сориентирован.

Но он также сориентирован и на этику своего дуала Гюго , которая как раз и базируется на принципах этической справедливости (поскольку рассчитана на восприятие её Робеспьером), и в первую очередь контролирует этичность в распределении возможностей: будучи наделённым равными правами, нельзя злоупотреблять неравными возможностями – грубо говоря, тот, кто может есть быстро, обязан считаться с возможностями того, кто ест медленно. В противном случае общество начинает жить по «закону джунглей».

Робеспьер никогда не позволит себе первым злоупотребить собственными возможностями – это противоречит его логической программе. Робеспьер считает неэтичным злоупотребление не только индивидуальными возможностями, но и индивидуальными правами, даже если они, казалось бы, распределены одинаково справедливо для всех: «Нам пришлось поменять квартиру из-за этой музыкальной семейки! Конечно, это их право играть с утра до вечера, но мы тоже хотим жить спокойно!.. Нашему ребёнку разве не нужно засыпать вовремя?!»

К чести Робеспьера следует отметить: решая свои проблемы, он всегда считается с правами и удобствами окружающих. Исходя из этических соображений, Робеспьер контролирует справедливое (равное) распределение материальных благ для всех членов общества без исключения. Например, если в его семье воспитываются приёмные дети, они наделяются в точности такими же правами и обязанностями, как и его собственные. («…Мы с сестрой устроили пикник для детей: всю еду разделили на равное количество – каждому досталось по 2 котлеты и 1 пирожку. Так вот, моему племяннику 1 пирожка показалось мало, и он потребовал добавки, да ещё и истерику закатил!..»)

В любой этической ситуации Робеспьер опирается на принципы, построенные на взаимном уважении, соотношении и соизмерении собственных прав с правами и возможностями окружающих. И именно поэтому лучшим партнёром для Робеспьера является его дуал Гюго , чья этика отношений базируется на тех же этических принципах. Именно поэтому Гюго – единственный из всех социотипов-этиков, кому Робеспьер может полностью доверять, с кем он не чувствует себя обделённым, ущемлённым в правах или несправедливо обиженным. С представителями других психологических типов Робеспьер не находит полного взаимопонимания.

Блок «суперэго». 4-я позиция. Мобилизационная функция. Волевая сенсорика

Робеспьер нетерпим к любому проявлению насилия и произвола, поскольку считает их первопричиной несправедливости, а следовательно, и первопричиной всех бед.

Нетерпимый противник несправедливых, по его мнению, основанных на насилии диктатур, Робеспьер повсеместно насаждает «диктатуру справедливости», основанную на воспитании «этически справедливого» самосознания. Насилие применяется только к тем, кто не в состоянии воспитать в себе таковое этическое качество, то есть только по отношению к «хищникам». Робеспьер считает, что волевое воздействие правомерно, если оно справедливо. Злоупотребление силой, властью, влиянием Робеспьер осуждает. Не терпит грубого нажима, авторитарности, командного тона. Сопротивляется любой попытке насильственного влияния – и волевого, и этического.

Очень критичен к методам грубого и дешёвого воздействия. Робеспьера невозможно подчинить волевому давлению. Всякая попытка надавить на него неминуемо ведёт к конфликту. Не поддаётся грубому нажиму даже тогда, когда это угрожает его жизни. Не позволит унизить себя, не позволит «взять себя за горло» – лучше умрёт. Не позволит ущемить себя в правах – сразу демонстративно сопротивляется этому (своего рода предупредительная мера).

Робеспьер не только не терпит насилия – он постоянно старается оградить себя от насильственного воздействия. Поэтому мера его защиты обычно намного превышает меру воздействия на него. Например, Робеспьер может отказать ближайшему родственнику в единичной, пустяковой услуге только из предположения, что таковые услуги могут войти в систему отношений, и тогда его уступчивость станет для всех нормой поведения, а это уже несправедливо по отношению к нему.

Защита своих территориальных прав для Робеспьера также очень важный вопрос. Робеспьер согласен выглядеть сколь угодно негостеприимным, невежливым и неучтивым, но он не позволит постороннему войти в свой дом «чемоданом вперёд». Опасается непрошеных визитёров, поскольку они крадут его время, его место, посягают на его личную свободу.

Робеспьер чувствует себя беззащитным в ситуации внезапного волевого давления. В этом случае он часто неожиданно для себя проявляет «непростительную уступчивость», которую впоследствии анализирует, стараясь впредь быть предусмотрительным и не повторять подобных ошибок.

Робеспьер боится подать повод к волевому воздействию на себя, поэтому иногда стремится выглядеть человеком без слабостей («Железный Феликс»). Не любит, когда играют на его слабостях. Терпеть не может нытиков, не позволяет разжалобить себя (не любит дешёвых этических трюков). Никогда не позволяет себе проявлять силу по отношению к слабому.

Старается воздействовать словом и убеждением. Физическое наказание применяется им как самая крайняя мера, Робеспьеру трудно говорить приказным тоном, властные интонации ему не свойственны, хотя когда вспылит, бывает резковат. Перед начальством не робеет, держится с достоинством, не заискивает («Служить бы рад, прислуживаться тошно»). Если на него повышают голос, как бы сразу «отключается». Часто создаётся впечатление, что он даже не реагирует на предъявляемые ему обвинения.

Демонстративно игнорирует назойливые советы и нравоучения, особенно опасается и недолюбливает тех, которые всегда «знают, как надо».

Робеспьеру очень трудно настаивать на своём, трудно быть напористым – он слишком хорошо знает, что это не его метод. Всегда неприятно демонстрировать свою власть, волю, решительность. Быть настырным себе не позволяет никогда и очень не любит это качество в других. Обычно испытывает неловкость всякий раз, когда его волевые качества обсуждаются посторонними людьми. Как правило, старается избегать разговоров на эту тему. Борьба за свои права требует от Робеспьера постоянного перенапряжения сил, что, в свою очередь, нередко приводит его к физическому переутомлению – состояние, которое ему очень неприятно, и которого он старается не допускать.

Регулирует режим своих нагрузок: старается рассчитывать свои силы и возможности, сопротивляется перегрузкам; чувствуя упадок сил, старается своевременно отдохнуть (инстинкт самосохранения).

Робеспьер сопротивляется даже перенасыщенной развлекательной программе. В случае, когда партнёром Робеспьера становится его дуал Гюго , проблемы перегрузок, перенапряжения, волевого напора и волевой защиты решаются самым естественным образом: Гюго заряжает Робеспьера своей энергией, своей активностью, постоянно поддерживает в нём эмоциональный и физический тонус, подбадривает его, не позволяет ему раскисать, задаёт ему очень гибкий режим физических и эмоциональных нагрузок, поддерживает в нём состояние оптимальной активности и возбуждения. Гюго – единственный, кто может очень точно и естественно возбудить активность Робеспьера; единственный, кто может его легко расшевелить, раззадорить, раздразнить и развлечь, легко расслабить, легко успокоить, может создать ему оптимальные условия для полноценной работы и отдыха.

Защищая интересы Робеспьера, отстаивая его идеи и взгляды, Гюго способен с лёгкостью преодолеть самые, казалось бы, непреодолимые трудности. Когда Гюго и Робеспьер отстаивают интересы справедливости, для них просто не существует преград и препятствий. Как показывает история, идеи Робеспьера легко завоёвывают популярность при поддержке волевого напора Гюго.

Блок «суперид». 5-я позиция. Суггестивная функция. Этика эмоций

Робеспьеру свойственно подчинять свои эмоции рассудку. Часто он производит впечатление человека твёрдого, несгибаемого, рассудительного и подчёркнуто сдержанного. Очень не любит состояния эмоционального перенапряжения. Тяжело переносит ссоры, истерики, скандалы – это сто́ит ему большого расхода сил.

На начальном этапе отношений Робеспьеру свойственно соблюдать далёкую дистанцию, которая сокращается только тогда, когда он убеждается в совпадении этических принципов партнёра с его собственными убеждениями. Если информация не кажется ему достаточно убедительной, склонен испытывать чувства своего партнёра.

Доверяет тому человеку, который не только выражает ему свою симпатию, но и проявляет заботу о нём. Любит, заботясь, и заботится, любя. Робеспьер не любит выяснять отношения – зачем? Он и так знает, как человек поступит в следующую минуту (хорошая интуиция), всегда чувствует, как к нему относятся, по тому эмоциональному индикатору, который заложен в его подсознании и настроен на эмоциональный режим его дуала Гюго . Эмоции, не выдерживающие проверки его «индикатором», воспринимаются как неадекватные: кажутся либо преувеличенными, либо недостаточно выраженными, либо слишком демонстративными, либо неискренними или фальшивыми.

Иногда Робеспьер производит обманчивое впечатление человека бесчувственного и не способного к состраданию. На самом деле он способен сопереживать даже малознакомому и совершенно постороннему человеку, хотя может и члену своей семьи отказать в помощи, если видит, что эта помощь расценивается не так, как надо (например, как уступка, продиктованная слабостью), либо используется не так, как надо (например, для покупки предметов роскоши).

К настроению окружающих подключается очень осторожно. В компании малосимпатичных ему людей держится скованно и замкнуто. Только попадая в обстановку непринуждённого веселья, искреннего радушия, душевного тепла и уюта, начинает «оттаивать», расслабляется, заряжается общим настроением, становится обаятельным и интересным собеседником. Начинает буквально искриться весельем, улыбается обаятельнейшей, «солнечной» улыбкой, тонко и изящно шутит, с удовольствием развлекает компанию всякими забавными историями, которые обычно хочется запомнить и потом ещё кому-нибудь пересказать.

Пребывая в состоянии эмоционального подъёма, Робеспьер очень быстро завоёвывает симпатии, с лёгкостью становится душой компании и способен любой вечер сделать незабываемым. Внешняя холодность и суровость Робеспьера – это не более, чем защитная оболочка его легко ранимой души. И лучше всего это понимает именно дуал Робеспьера – Гюго>. Неприступная сдержанность Робеспьера не только возбуждает любопытство Гюго (который нередко находит удовольствие в том, чтобы преодолевать, казалось бы, непреодолимые трудности) – она служит своего рода «пробным камнем» для поиска психологически совместимого партнёра.

Для того чтобы растопить эти внешние «льды», требуется огромное душевное тепло, выраженное в эмоциональном потоке определённого качества и характера. Со свойственными ему душевным пылом и энергией Гюго штурмует эту «неприступную твердыню» так, что вся робеспьеровская «холодность» рассеивается как дым. Гюго, хотя и не сдерживает себя в проявлении эмоций, всё-таки делает это достаточно тактично (Робеспьер не допускает насилия над собой). Гюго проявляет свои эмоции очень эстетично, интеллигентно, со вкусом, с постоянной заботой о чувствах и об удобствах своего партнёра. Гюго – единственный из всех типов этиков-сенсориков, способный эмоционально воздействовать на Робеспьера самым оптимальным образом. Только в обществе Гюго Робеспьер чувствует себя по-настоящему спокойным, защищённым. Только рядом с ним он может по-настоящему расслабиться.

Блок «суперид». 6-я позиция. Активационная функция. Сенсорика ощущений

Робеспьеру очень важно чувствовать постоянную заботу со стороны партнёра. В его понимании любить – значит, заботиться. Если партнёр не проявляет должного (по мнению Робеспьера) внимания к его ощущениям, удобствам и комфорту, чувствам такого партнёра Робеспьер не верит. Чем больше заботы и опеки он получает, тем с большей готовностью исполняет желания своего партнёра, тем активнее участвует в решении его проблем.

Робеспьера крайне раздражает необходимость самому заниматься организацией быта, комфорта, уюта – это отвлекает его от более важной, творческой работы. В бытовых мелочах уступчив, неприхотлив, старается не вникать слишком глубоко в домашние дела. Женщина-Робеспьер (даже если она только домохозяйка) также считает домашнюю работу делом второстепенной важности.

Необходимость поддерживать порядок на должном уровне её часто раздражает: ей всегда кажется, что она тратит на это слишком много сил и времени; кроме того, ей часто кажется несправедливым брать на себя все заботы по дому – пусть другие тоже помогают. Робеспьер может с удовольствием заниматься домашними делами при условии, что они не мешают ему думать.

Среди представительниц этого типа много рукодельниц и кулинарок, которые неплохо справляются со своим делом на том уровне, когда автоматическое выполнение работы не наносит особого ущерба её качеству: «Руки работают, а голова думает свою думу». Хозяйка-Робеспьер может целый день выполнять какую-то несложную автоматическую работу и не почувствует себя усталой. С удовольствием готовит праздничный стол, хотя в гости приглашает только ограниченный круг самых близких людей.

Представители этого типа одеваются неброско, часто консервативно по стилю, в одежде предпочитают нейтральные и сдержанные тона. «Неброскость» одежды Робеспьера иногда переходит в раздражающую тусклость. Как и все интуиты, они часто используют не самое удачное сочетание цветов (серое с тускло-оранжевым, серое с болотно-зелёным и т. д.) Робеспьер совершенно преображается, когда его гардеробом начинает заниматься Гюго : одежда подбирается с таким расчётом, чтобы самым выгодным образом подчеркнуть его естественную привлекательность. Без эстетической опеки Гюго Робеспьер часто выглядит этакой невзрачной «серой мышкой».

Здоровый образ жизни для Робеспьера не самоцель, а непременное условие хорошей работоспособности. Если способен много работать и не уставать – значит, здоровье в порядке, и нечего об этом много думать. Предпочитает, чтобы о его здоровье заботился партнёр, поскольку подсознательно настроен на сенсорику ощущений своего дуала Гюго , для которого забота о здоровье своих близких – дело первостепенной важности.

Блок «ид». 7-я позиция. Наблюдательная функция. Деловая логика

Идеи всеобщего равенства и справедливости Робеспьер переносит и в сферу деловых отношений. Поэтому область его наблюдений в первую очередь касается вопросов справедливого распределения материальных благ и справедливых производственных отношений. Вопросы соблюдения взаимных обязательств, вопросы справедливости трудовых соглашений, защита прав трудящихся, справедливые условия труда – именно это его волнует и интересует в первую очередь.

Робеспьер в числе тех, кто независимо от личных условий и удобств будет всегда отстаивать права коллектива. Именно он по собственной инициативе будет требовать от работодателя улучшения условий труда и повышения заработной платы для всех членов коллектива соответственно изменению индекса цен и повышению производительности труда. Будет добиваться справедливого распределения норм выработки, будет требовать справедливой выплаты больничных и отпускных. Защита прав человека для Робеспьера имеет первостепенную значимость.

Но в некоторых случаях, когда Робеспьер окончательно убеждается, что честными методами ему свои права не защитить, он начинает чувствовать себя своего рода Робин Гудом и позволяет себе отвоёвывать причитающиеся ему блага не вполне законными и не вполне честными методами (причём в этом Робеспьеру помогает его сильная интуиция времени). Пример: одна из представительниц этого типа, отчаявшись отстоять свои права, вынудила себя уволить именно в такое время, когда по закону её никто не имел права увольнять, в результате чего фирме пришлось выплатить ей компенсацию в размере её полуторагодовой зарплаты.

Руководя коллективом, Робеспьер делает упор на воспитание творческой инициативы служащих и на раскрытие их способностей. Тщательно анализирует уровень квалификации, стаж, опыт работы, образование. Знает, от кого, какой уровень работы потребовать, и требует в соответствии с индивидуальными способностями. Любую инициативу старается поощрять и использовать в интересах всего коллектива. Быстро находит самый рациональный метод выполнения работы и охотно делится своим опытом с окружающими.

Обмен опытом и профессиональную взаимопомощь считает нормой отношений в коллективе. Свои производственные предложения никому не навязывает, но часто высказывается на эту тему. Отсутствие взаимопонимания и взаимопомощи в коллективе резко осуждает. Всегда старается поддерживать с сослуживцами ровные и корректные отношения. Считает, что психологический климат в коллективе не должен отрицательно влиять на его работоспособность. За хорошую работу хвалит редко. О хорошем много не говорит – считает это само собой разумеющимся. Часто обращает внимание на недостатки и нерешённые проблемы. Отчитываясь за проделанную работу, не забывает упомянуть о позитивных результатах.

Очень методичен, во всём старается найти систему – считает её непременным условием успешного выполнения работы. В работе отличается точностью, скрупулёзно прорабатывает детали. Просто так никому не доверяет, проверяет как себя, так и партнёров. Проверять его самого обычно излишне. Последовательный и упорный. Любое дело стремится довести до конца, на середине бросать не любит.

Не терпит, когда при одной незаконченной работе ему поручают другую. Не может вести несколько дел параллельно. Не любит выносить промежуточный результат своей работы на всеобщее обсуждение. Умеет рассчитать время выполнения своей работы. Всегда успевает её сделать к назначенному сроку.

Сопротивляется завышенным нормам дневной выработки (просто игнорирует их). Старается взять такое количество работы, которое сможет без перенапряжения выполнить к концу рабочего дня. От работы не отлынивает, своё рабочее время ценит и использует очень продуктивно и рационально, но эксплуатировать себя не позволяет и не позволит ужесточить себе условия труда.

Блок «ид». 8-я позиция. Демонстративная функция. Интуиция времени

Время Робеспьера принадлежит его интеллектуальному творчеству. Поэтому он очень ценит и своё, и чужое время. Пунктуален и очень ценит пунктуальность в других. Расчётливо и предусмотрительно планирует свой день. Его планы чаще всего реализуются именно так, как он их задумывает. Не любит спешки. Чувствует время и умеет разумно его распределять.

Не любит суеты, живёт в оптимальном жизненном ритме. В его движениях наблюдаются такая размеренность и такой рациональный автоматизм, что, казалось бы, работая не спеша, он успевает сделать очень много. Живя по принципу «поспешай медленно», Робеспьер везде поспевает и многое успевает.

Его кажущаяся медлительность глубоко рациональна и чаще всего оказывается самым оптимальным темпом. Благодаря этому качеству Робеспьер избавляет своего дуала Гюго от излишнего напряжения, спешки и суеты, задаёт ему оптимальный ритм действий, оптимальный временно́й режим, и тем самым расслабляет и успокаивает его. Робеспьер умеет выгодно использовать для себя возможности, которые ему предоставляет тот или иной период времени. Например, период вынужденной безработицы он может использовать на повышение квалификации, на приобретение другой профессии, на изучение иностранных языков или юридическое самообразование.

Робеспьер очень ценит своё свободное время. Для него это всегда подарок самому себе. И предпочитает использовать его на то, на что раньше у него не хватало времени: на свои творческие увлечения, на самообразование, на отдых, на приятный и интеллектуально насыщенный досуг. Забирать у Робеспьера его свободное время – всё равно, что лишать его этого подарка. Гюго , сориентированный на интуицию времени Робеспьера, умеет ценить чужое время и умеет защищать своё.

Хорошо видит исторические закономерности в жизни общества, видит «связь времён». Для Робеспьера характерно обращать внимание на негативные тенденции в окружающей его действительности. Со свойственной ему интуитивной проницательностью Робеспьер способен своевременно понять и глубоко проанализировать зарождающиеся социальные проблемы. Способен своевременно предостеречь от них общество и предложить самые оптимальные решения этих проблем.

Каждого из нас волнует проблема взаимопонимания с другими людьми. Я думаю, что тебе очень часто в жизни приходится сталкиваться с тем, что с одними людьми ты чувствуешь комфорт, понимание и легкость, а с другими наоборот – раздражение, недопонимание и постоянные конфликтные ситуации. И дело не в том, что ты какой-то «не такой» или «не такая». Совсем нет! Необходимо понимать, что мы просто все устроены по-разному. И разобраться во многих вопросах взаимоотношений мне помогла в свое время соционика.

Конечно, это не палочка выручалочка и не красная таблетка, которая расскажет тебе все об отношениях. Для меня это в первую очередь прекрасный инструмент самопознания и понимания природы других людей. Одно время я прилегал к тем людям, которые говорили, что притягиваются противоположности, потом думал, что наоборот – более похожие люди. Но на самом деле все оказалось куда глубже и интереснее. Оказывается, что каждый из нас относится к определенному психотипу со своими качествами и таких насчитывается целых 16. Именно о них и идет речь в соционике. Но обо всем давай по порядку!

Что такое соционика?

Соционика - это учение о том, как воспринимает человек информацию об окружающем мире и информационно взаимодействует с другими людьми.

Она была сформулирована еще в начале 1970-х годов литовским социологом и экономистом Аушрой Аугустинавичюте и описана в своей работе «О дуальной природе человека» в 1980 году. Автор попыталась развить представление Карла Густава Юнга о психических типах и совместить с концепцией информационного метаболизма Антона Кемпельского. Отсюда многие говорят, что соционика создана на стыке психологии, социологии и информатики.

Предметом изучения в соционике является процесс обмена информацией психики человека с окружающим миром, а ее методом – моделирование информационной системы психики. Роль и статус соционики совершенно неодназначны. Кто-то относится к соционике, как к отдельной науке, а кто-то считает ее просто частью психологии. Для одних она – прописная истина, для других – псевдонаука. Все это говорит только о том, что соционика только в начале своего становления.

Она показывает, что каждый из нас относится к одному из 16 психологических (соционических) типов. О них я расскажу дальше в статье более подробно. Эти типы названы именами наиболее известных литературных и исторических персонажей, что поспособствовало в свое время ее популяризации. Кстати, она очень похожа на мою любимую астрологию. В своей жизни я применяю именно связку психологической соционики и эзотерической астрологии, что дает более широкое представления о себе и окружающих людях.

Помогает лучше понять себя

Каждый из нас для более гармоничной жизни с собой и окружающим миром должен понимать свой потенциал, свои слабые и сильные стороны, всевозможные варианты поведения и так далее. Человеку, который не познал себя, очень сложно идется по жизни. Причем он обвиняет всех и вся снаружи вместо того, чтобы заглянуть внутрь, проанализировать и осознать многие вещи. И соционика в некотором плане помогает это сделать.

Я интроверт и мне часто необходимо быть наедине с самим собой, чтобы погружаться в свой внутренний мир. Для этого мне, во-первых, нужно свое личное пространство. А во-вторых, время, которое я могу провести в одиночестве. Так я заряжаюсь энергией, анализирую какие-то действия и события, а так же вырабатывают новые идеи. И для меня все это понятно, как «ясный день», а вот друзья и знакомые расценивают мои «уходы в себя» по-другому. Почему не пишешь?! Куда пропал?! Да никуда, просто хочу побыть один. Иногда мне так даже комфортней чем с кем-либо. Такова просто моя природа. Принимайте таким, какой я есть…

Помогает найти спутника жизни

Некоторые фанаты соционики ищут партнеров по жизни благодаря этому направлению. Сейчас широкую популярность приобретают сообщества в социальных сетях и соционические клубы знакомств, где люди могут найти свою вторую половинку. Считается, что больше всего шансов у тех, кто является «дуалами», т.е. представителями оптимально дополняющих друг друга типов. Я за использование соционики однозначно, но против фанатизма в любых его проявлениях.

Необходимо понимать, что кроме соционических показателей в жизни есть много других, благодаря которым люди сходятся и строят гармоничные отношения. Могу сказать однозначно, что в совместной жизни будет очень сложно рационалу и иррационалу! Это подтверждает и мой опыт, и опыт моих знакомых. Зная наши сходства и различия, мы просто можем более гибко подходить к построению отношений в паре. Главное, чтобы эти знания только помогали, а не говорили, что если ты не «дуал», то с тобой точно отношения не сложатся.

Помогает построить отношения в коллективе

Соционика хорошо зарекомендовала себя в бизнесе, командообразовании и мотивации. Для успешной работы команды необходимо распределять функциональные роли и должностные обязанности в соответствии с реальными способностями и предпочтениями каждого его члена. Поэтому для каждого соционического типа разработан примерный перечень деятельности. Да, он условен, но все-таки отражает общие предпочтения и круг возможных задач без какого-либо навязывания.

Что касается меня, то основным моим стимулом является интерес к работе. Научно-исследовательская и аналитическая являются предпочитаемыми сферами деятельности. Мне нравится, когда можно применить системный анализ, выстроить классификацию или выработать новую концепцию. Я люблю программирование, писательство и преподавание. Именно поэтому веду этот блог о саморазвитии и развиваю проект гармоничного развития личности «7 сфер жизни». Здесь хорошо работают все мои качества: интроверсия, интуиция, логика и рационализм.

Тренируй свой мозг с удовольствием

Развивай память, внимание и мышление с помощью онлайн-тренажеров

НАЧАТЬ РАЗВИВАТЬСЯ

Если посмотреть на эти 3 причины почему стоит изучить соционику, то мы видим, она помогает проработать 3 вектора сферы Отношений: Я, Семья и Окружение. А это одна из самых сложных сфер жизни, над которой нужно постоянно работать. Поэтому следует сделать соционику своим другом!

Если посмотреть в целом, то соционика базируется на 3 китах, которые лежат в основе этого учения:

— психотипы – 16 типов людей, которые различными способами могут получать информацию из внешнего мира, определяющими в свою очередь их образ мышления, поступки и отношение с другими людьми.

— информационная модель психики – это определенные функции психики, которые составляют основу того или иного психотипа.

— интертипные отношения – это некая теория о взаимоотношениях между психотипами со специальной таблицей взаимосвязей.

Я познакомлю тебя в этой статье только с психотипами, чтобы не давать слишком много информации!

Остальное можно найти в Интернете или книгах, которые я дам в самом конце.

Еще в 1921 году известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг ввел в психологию понятие «психические функции». Они представляют характеристики индивидуальных психических процессов, которые в комбинации позволяют описать различные типы личности. Всего этих функций 4:

— мышление (процесс мышления);

— чувства (межличностные взаимоотношения, собственные эмоции);

— ощущения (органы чувств и их восприятия);

— интуиция (ощущения нематериального, идеи, бессознательное).

Другой характеристикой Юнг считал психологическую установку, которая могла быть экстравертной или интровертной. Вместе с ней четыре психологических типа давали «8 наглядных психологических типов». А в соционике на основе уже этого вывели 16 соционических типов.

Дон Кихот (Искатель)

Интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал).

Он идеалист, занимается тем, что ему интересно, а не тем, что может принести выгоду. Нуждается в постоянном эмоциональном подъеме, зависим от окружения, время от времени чувствует апатию, замыкается в себе. Может быть хорошим организатором и руководителем. Желает быть полезным другим, бескорыстен.

Дюма (Посредник)

Сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал).

Дружелюбный, заботливый, оптимистичный, жизнерадостный, тактичный и терпимый к слабостям других, однако не любит делиться своими внутренними переживаниями даже с близкими друзьями. Старается все проблемы решать самостоятельно и не обременять ими окружающих. Неравнодушен к красоте, ощущает постоянную потребность в творчестве.

Гюго (Энтузиаст)

Этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал).

Представители этого типа пламенны, вспыльчивы, эмоционально тонки, колоритны, нередко властны, идейны, верны своим принципам. Они неутомимы, усердны, доводят дело до конца. Являются большими ценителем искусства. Умеют сопереживать и сострадать, дружелюбны, доверчивы, искренны и независтливы. По жизни являются консерваторами, любят порядок, следят за внешностью, могут постоять за себя. В жизни для них главное – это семья.

Робеспьер (Аналитик)

Логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал).

Это человек с аналитическим складом ума, с развитой логикой, справедливый и бескорыстный. Это тип бунтаря и революционера. Он очень требователен к себе, непритязателен в быту. В компании он неинициативен, молчалив и замкнут, не любит подчиняться.

Гамлет (Наставник)

Этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал).

Это человек, постоянно думающий о проблемах человечества, видящий мир в темных красках. Тревожный, сомнительный, раздражительный, неинициативый, осторожный. Является неплохим стратегом, ответственно выполняет свою работу, мотивирован на победу, в экстремальных ситуациях способен отбросить осторожность в сторону и действовать решительно. Имеет собственные представления о добре и зле. На людей оставляет впечатление высокомерного человека.

Максим Горький (Инспектор)

Логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал).

Это верный идее адепт. Он реформатор и новатор, неутомимый борец. На все смотрит трезво и реалистично, практичен, не питает иллюзий, не любит фантазировать. Может найти выход даже из самой сложной ситуации. Является исследователем, любит находить причинно-следственные связи. Многим кажется непредсказуемым, замкнутым, скрытным и подозрительным. Он неагрессивен и тактичен, непривередлив в быту, стоик.

Жуков (Маршал)

Сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал).

Главное для него – конечный результат. Это неугомонный, активный, целеустремленный, сильный духом и волей человек. Его абсолютно не волнует мнение других о себе, он не демонстративен и прямолинеен. У него жесткий и решительный характер, у него повышенное чувство собственного достоинства. Он прекрасный тактик, обладает железной логикой, бесстрашен, независтлив и неэмоционален, поэтому тайно тянется к эмоциональным людям.

Есенин (Лирик)

Интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал).

Мечтательный, романтичный, эмоциональный, открытый в общении, влюбчивый, однако его привлекает в противоположном поле не внешность, а интеллект, сила духа и целеустремленность. Он индивидуалист и не поддается массовым течениям, терпимо относится к людям и готов прощать им слабости и ошибки. Обладает тонким юмором, знает силу своей эмоциональной власти над людьми и использует это для поддержания их в трудную минуту. Он элегантен, гармоничен, неравнодушен к красоте и искусству.

Посмотри еще:

Наполеон (Политик)

Сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал).

Гордый, тщеславный человек, жаждущий уважения и поклонения окружающих. Имеет большое влияние на людей, однако сам недоверчив и мнителен. Он практик, постоянно жаждет действий, инициативен, высокомерен, требователен, любит подчинять и не любит приспосабливаться.

Бальзак (Критик)

Интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал).

Он обладает ярким воображением и сильной интуицией, не эмоционален, и сторонится эмоциональных людей. Любит анализировать все и всех, не терпит лицемерия, однако может показать себя циником. Несмотря на свое негативное отношение к окружению, он продолжает оставаться добрым и отзывчивым. Он оставляет впечатление грустного, обремененного проблемами человека.

Джек Лондон (Предприниматель)

Логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал).

Это неутомимый и работящий труженик, чем бы он ни занимался, все делает с удовольствием. Он постоянно спешит, все делает быстро, даже ходит подпрыгивая. Он – романтик, постоянно ищет приключений, занимается, альпинизмом и другими экстремальными видами спорта, любит путешествовать. Он демонстративно храбр, любит фантазировать и жить иллюзиями. К внешности свой относится с легкой небрежностью, иногда выглядит как рассеянный профессор. Он оптимист, не склонен к унынию и депрессиям. Любит сеять вокруг добро и поднимать другим настроение. Из всех 16 типов соционики этот является самым жизнелюбивым.

Драйзер (Хранитель)

Этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал).

Он хороший знаток человеческих душ, поэтому легко входит в доверие. Обладает тонким эстетическим вкусом, тактичностью и красивыми манерами. Ценит дружеские отношения, верен в любви. К людям, которые не вызывают в нем симпатии, он подчеркнуто вежлив. Любит порядок, аккуратен во всем, склонен пожертвовать собой ради человечества.

Штирлиц (Администратор)

Логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал).

У него ясный, трезвомыслящий мозг. Он интеллектуален, логичен, подмечает все детали, склонен к постоянному анализу и самоанализу, дисциплинирован и аккуратен, напорист, любит точность и порядок. Он бесстрашен, неутомим, готов идти до конца, ратует за качество. Люди, которым есть что скрывать, сторонятся его. Он не терпит коварства и хитрости, любит играть честно. Является большим эстетом во всем. Среди 16 психологических типов в соционике этот больше других подходит на роль полководца или лидера.

Достоевский (Гуманист)

Этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал).

Очень чувствительный, тонкий, обладает богатым духовным миром. Умеет приспосабливаться к эмоциям и чувствам других людей, сопереживать, успокоить и т.д. Он немногословен, уравновешен, ненавязчив, боится обидеть или быть непонятым другими. Всегда готов помочь, и этим часто пользуются другие. Он очень критичен к себе и к своему творчеству, не верит комплиментам. Свято верит в верность между партнерами.

Гексли (Советчик)

Интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал).

Это духовно высокоразвитая, эмоциональная и артистичная личность, которая склонна к импровизациям. Ей интересен фактор неожиданности. Любит все новое, неизведанное. Люди этого типа любвеобильны, сексуальны, часто слывут донжуанами, но вместе с этим достаточно консервативны в вопросах любви. Они не честолюбивы и могут довольствоваться малым. Многое в их жизни зависит от настроения.

Габен (Мастер)

Сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал).

Он упрям, замкнут и одинок. Про таких говорят — “айсберг в океане”. Он малоподвижен, нетороплив, скуп на эмоции. Он обожает удобства и комфорт. Вокруг него все должно быть аккуратно и организованно. Он прекрасный эстет, обладает великолепным вкусом, трепетно относится своему здоровью. Он способен скрывать свои истинные чувства под маской холодности. В любви очень ревнив и требователен.

5 тестов на определение типа личности

Я думаю тебе уже интересно узнать свой социотип?!

Определить его можно 3-мя основными методами:

Тесты

Первые соционические тесты появилось в самом начале зарождения соционики. И в начале в их основе был заложен очень простой алгоритм выделения четырех базовых дихотомий: «логика-этика», «интуиция-сенсорика», «интроверсия-экстраверсия» и «рациональность-рациональность». В последнее время появились более сложные тесты, состоящие из большого количества вопросов, которые учитывают самые различные параметры. Такой метод более предпочтителен, если ты только начинаешь изучать соционику.

Наблюдение

В данном случае происходит наблюдение за деятельностью человека или группы; это наблюдение за внешностью, реакциями типируемого, а так же его поступками. Данный метод предполагает, что ты уже более глубоко разбираешься в соционике и можешь «навзгляд» определить свой и чужой социотип. Рекомендую найти в интернете очень интересный «Метод 4 секунд», который позволит выдвинуть гипотезу о социтоипе наблюдаемого по его внешнему виду.

Интервью

При соционическом интервью предполагается собсеседование между экспертом по соционике с типируемым на произвольные темы. По его ответам и поведению эксперт выявляет у типируемого Юнговские дихотомии, признаки Рейнина, расположение аспектов в функциях модели А, принадлежность типируемого к малым группам. После комплексного анализа всех выявленных признаков уже выносится заключение – версия социотипа. Такой метод приемлем, если вы уже сами являетесь экспертом, либо хотите узнать свой социотип в каком-либо центре или клубе по соционике.

Прямо сейчас я дам тебе несколько тестов на определение соционического типа. Чтобы результат тестирования был более точным, то рекомендую пройти их все. Это займет немало времени, но, поверь, что это того стоит, так как эти знания будут помогать тебе всю твою дальнейшую жизнь! Тесты расположу в порядке возрастания вопросов, чтобы не пропало желание тестироваться)

Екатерина Филатова «Соционика для всех»

Пол Тайгер «Делай то, для чего ты рожден».

Анна Барсова «Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности».

Отто Крегер «Типы людей: 16 типов личности, определяющих, как мы живём, работаем и любим».

Иван Карнаух «Радуга характеров. Психотипы в бизнесе и любви».

Александ Букалов «Потенциал личности или загадки человеческих отношений».

Вера Стратиевская «Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни».

Introverted iNtuitive Thinking Judging

Everything has room for improvement

Порядок предпочтения функций:

Доминирующая — Интровертная Интуиция
Вспомогательная — Экстравертное Мышление
Третья — Интровертное Чувство
Подчиненная — Экстравертное Ощущение

INTJ живут в мире идей и стратегического планирования. Они ценят интеллект, знания и компетентность, и в этих областях им свойственно обладать высокими стандартами, которые они стараются неизменно претворять в жизнь. Ничуть не меньшего они ожидают от окружающих.

Обладая доминирующей интровертной интуицией, INTJ концентрируют свою энергию на внимательном наблюдении за миром, и формированием идей и возможностей. Их разум постоянно собирает информацию и рождает ассоциации относительно нее. Люди этого типа крайне проницательны и обычно очень быстро понимают новые идеи. Однако, их высший интерес состоит не в понимании концепции, а в ее рациональном применении. В отличие от INTP, они не следуют идее до тех пор, пока могут это делать, а стараются лишь понять ее полностью. Они стремятся приходить к решениям относительно мыслей и идей. Их желание завершенности и организации обычно требует, чтобы они шли на какие-либо действия, а не сидели сложа руки.

Огромная ценность, какую они придают системе и организации, объединенная с их природной проницательностью, делает их блестящими учеными. Ученый-INTJ приносит пользу нашему обществу придавая собственным идеям форму, удобную их последователям. INTJ не легко выражать свои внутренние образы, интуиции (insights) и абстракции. Внутренняя форма мыслей и концепций INTJ в высокой степени индивидуализирована, и не готова к преобразованию в форму, понятную окружающим. Однако, INTJ старается преобразовать свои идеи в план или систему, обычно легкую для понимания, а не делать прямого перевода собственных мыслей. В большинстве случаев они не видят цены прямому переводу, а кроме того испытывают трудности в выражении собственных идей, которые как правило нелинейны. Однако, их предельное уважение к знаниям и информации мотивирует их выражать свои мысли человеку, который покажется им этого достойным.

Лидеры от природы, несмотря на то, что они обычно предпочитают оставаться на заднем плане до тех пор, пока не увидят реальной необходимости взять роль лидера на себя. На руководящих позициях они довольно эффективны, поскольку способны объективно видеть реальное положение дел, и достаточно гибки, чтобы менять вещи, которые не работают хорошо. Они величайшие стратеги — все время сканируют доступные идеи и концепции, оценивая их полезность в контексте текущей стратегии, стараясь приспособить ее к непредвиденным обстоятельствам.

Проводят много времени внутри собственной головы и могут не испытывать большого интереса к мыслям и чувствам других людей. Если их Чувствующая сторона развита слабо, у них могут возникать проблемы с обеспечением необходимого окружающим людям уровня близких отношений (intimacy). При недостаточном развитии Сенсорной сферы они могут быть склонны игнорировать детали, необходимые для осуществления своих идей.

Высший интерес INTJ во взаимодействии с миром - принятие решений, выражение суждений, и расположение всего, с чем они сталкиваются, в понятную и разумную систему. Следовательно, они скоры в выражении суждений. Часто они обладают выдающейся интуицией, и уверены в том, что правы. Несмотря на то, что они дополняют свое интуитивное понимание хорошо развитой способностью выражать предчувствия, они зачастую находят себя недопонятыми. В таких случаях чаще склонны списывать недопонимания на ограниченность противоположной стороны, чем на собственные трудности самовыражения.

Амбициозные, уверенные в себе, осмотрительные, дальновидные мыслители. Многие INTJ получают инженерные или научные профессии, хотя некоторые связывают себя с миром бизнеса в тех его областях, где требуется организация и стратегическое планирование. Они не любят беспорядка и неэффективности, и вообще все, что бестолково и туманно. Они ценят четкость и результативность, и вложат гигантские объемы энергии и времени в объединение своих решений и интуиций в хорошо структурированные формы.

Окружающие люди могут испытывать трудности в понимании INTJ. Они могут видеть INTJ равнодушными (aloof) и закрытыми. INTJ действительно не слишком демонстрируют собственные чувства, и не склонны выражать так много похвалы и позитивной поддержки, в которой окружающие нуждаются или сколько хотят. Это вовсе не значит, что он или она действительно не испытывают симпатии и расположения к окружающим, просто им не характерно чувствовать необходимость выражать их. Окружающие могут ошибочно воспринимать INTJ суровыми и идущими своей дорогой. Ничто не может быть меньше похоже на правду, потому что INTJ всегда ищет объективно лучшую стратегию для воплощения своих идей и обыкновенно готовы выслушать альтернативные способы действий.

В состоянии сильного стресса могут становиться одержимыми безумными сенсорными действиями, такими как чрезмерное употребление алкоголя. Также они могут быть склонны к увлечению мелочами и деталями, которые в нормальном состоянии не сочли бы важными для конечной цели.

INTJ следует помнить о необходимости полного выражения себя — это позволит избежать сложностей недопонимания с людьми. В отсутствие хорошего развития способностей к общению они могут стать резкими и краткими в общении с людьми, а иногда и совсем отгораживаться от внешнего мира.

Обладают огромным количеством способностей для выполнения великих дел. Они обладают пониманием общей картины и стремятся синтезировать прямые планы действий из своих концепции. Способности к рассуждению дают им возможности к достижению этого. Почти всегда INTJ — очень компетентные люди, и не будут иметь проблем с карьерой и обучением. Они способны добиться больших успехов в этих областях. Что касается личности, все в силах INTJ, практикующих толерантность и прилагающих усилия к эффективному выражению своих мыслей окружающим, чтобы иметь обильную и полную признания жизнь.

Тип личности INTJ - один из самых редких и интересных типов. Около 2% россиян имеют этот тип личности (в среднем 3,5-4% среди мужчин и 0,5-1% среди женщин). Как правило, это широко эрудированные люди, которые отнюдь не стремятся афишировать свои познания. Люди типа INTJ излучают уверенность в себе, опираясь на свой огромный багаж знаний, охватывающий различные темы и сферы. INTJ обычно начинают развиваться еще в раннем детстве («книжный червь» - прозвище, довольно распространенное среди INTJ) и продолжают это делать в течение всей жизни.

Когда INTJ осваивают выбранную ими область знаний (а таких областей, как уже упоминалось, множество), они могут ответить на любой вопрос, связанный с этой областью. INTJ полагаются на свои знания. Люди с этим типом личности, как правило, твердо убеждены в том, что обладают исключительным умом, что они способны на многое. И в некоторых случаях это действительно так. Неудивительно, что люди этого типа считаются самыми независимыми из всех типов личности.

INTJ-личности очень решительные, оригинальные и обладают недюжинной проницательностью - эти черты заставляют других людей принимать идеи INTJ просто потому, что очень сложно пойти против их силы воли и уверенности в себе. Тем не менее, INTJ не любят быть в центре внимания. Они часто держат свое мнение при себе, если считают, что их вклад в дело не будет иметь большого значения, или же тема обсуждения их не интересует.

INTJ - перфекционисты, им нравится исправлять недостатки идей и систем, с которыми они сталкиваются. А так как по натуре этот тип личности очень любопытный, недостатки встречаются на их пути довольно часто. Личности типа INTJ стараются оставаться на стороне логики независимо от того, насколько привлекателен результат. Каждую собственную идею они хладнокровно проверяют вопросом: «А действительно ли это необходимо?». Данный механизм решения проблем INTJ применяют везде и всегда, все подвергая сомнению.

INTJ сочетают в себе необычные качества: решительность (предпочтение Суждения - J) и живое воображение (предпочтение Интуиции - N). То есть на практике они могут как разработать гениальный план, так и реализовать его. Представьте себе гигантские шахматы, управляемые невидимой рукой, где фигуры находятся в постоянном движении, оттачивая ходы - вот как работает воображение INTJ. Они оценивают все возможные ситуации, рассчитывают стратегические и тактические ходы, разрабатывая план B, и даже план C на случай непредвиденных обстоятельств. Если люди типа INTJ начинают работать на ранее неизученном поле, они будут рассматривать решение задачи как моральное обязательство, объединяя свой перфекционизм и драйв в единую мощную силу. Если же кто-то из окружения не обладает достаточным талантом или просто не понимает «элементарных вещей», будь то непосредственный руководитель или даже топ-менеджер, они сразу же теряют уважение INTJ.

INTJ-личности часто несут бремя принятия важных решений, не посоветовавшись со своими коллегами. Они прирожденные лидеры и отличные стратеги, но могут и уступать другим лидерские позиции, особенно экстравертам. Тем не менее, такие уступки могут быть обманчивыми и, возможно, даже преднамеренными. Когда лидер-экстраверт не справляется с принятием важных решений и уже не может удерживать свои позиции, INTJ выходит из тени и берет инициативу в свои руки. В таких случаях INTJ действуют не колеблясь. Их по праву можно назвать «серыми кардиналами».

INTJ не любят правила и искусственные ограничения. По их мнению, все возможно переосмыслить и переоценить. Они могут быть идеалистами («нет ничего невозможного») и циниками («все лгут») в одно и то же время. Полагаться на INTJ можно при любых обстоятельствах - они помогут заполнить пробелы в идее, могут найти самые неожиданные, оригинальные решения.

В общем и целом, INTJ-личности предпочитают работать в хорошо знакомых им областях. Типичные для них профессии связанны с наукой или техникой, но также INTJ можно встретить и в других сферах, где необходим интеллект, проницательность и живой ум (право, расследования, диагностика). Люди типа INTJ редко стремятся к руководящей позиции, а если и стремятся, то это не потому, что им нравится управлять людьми, а потому что им необходима большая свобода действий или большие полномочия.

У каждого типа личности есть свои слабые места, и INTJ не исключение. Существует одна область, где их блестящий ум часто становится совершенно бесполезным и даже может помешать им - это романтические отношения, особенно в их ранних стадиях. Люди с этим типом личности более чем способны любить и заботиться о близких им людях, но они зачастую беспомощны, если нужно привлечь внимание партнера.

Основной причиной этого является то, что INTJ закрыты и очень рассудительны. Им трудно понять сложные социальные ритуалы, которые считаются частью ухаживаний, особенно в западных обществах. Такие вещи, как флирт или светская беседа неестественны для INTJ . Кроме того, они (особенно женщины) склонны считать традиционную тактику привлечения внимания, например игнорирование, невероятно глупой и нерациональной.

Как ни странно, INTJ находят партнеров тогда, когда перестают их искать (так как в этот момент возрастает их уверенность в себе). И, действительно, сложно найти черту, которая будет привлекательнее неослабевающей уверенности в себе INTJ-личностей.

Известные представители типа личности:

Владимир Путин, президент России
Август Цезарь, император Рима
Арнольд Шварценеггер, актер
Исаак Ньютон, физик
Айн Рэнд, писательница, которая помогла Атланту расправить плечи
Марк Цукерберг, создатель facebook
Никола Тесла, изобретатель
Джеймс Камерон, режиссер
Рассел Кроу, голливудский актер
Владимир Ленин, главный товарищ

Независимый мыслитель

Если принять во внимание то, сколь незначителен процент INTJ, останется только поражаться тому, какое влияние представители этого типа оказывают на жизнь деловых и научных кругов. Ясность их интеллекта и отвлеченного мышления позволяет INTJ как развивать концепции, так и прослеживать их вплоть до завершения - а эти качества в нашем обществе весьма ценятся. Вероятно, представители типа INTJ сделали для формирования американской корпоративной культуры больше, чем кто-либо другой.

INTJ смотрят на жизнь как на средоточие безграничных возможностей (интуиция); они осмысляют и систематизируют их, манипулируют ими и преобразуют их посредством объективных решений (логика). Интроверсия этого типа открывает ему пространство для развития его многочисленных идей, которых обычно куда больше, чем можно реализовать на практике. Однако сочетание предпочтений этого типа дает такие качества, как уверенность, стабильность, компетентность, проницательный ум и апломб.

Именно к свойствам данных четырех предпочтений большинство людей прибегает в поисках силы и уверенности, что особенно верно для высших кругов бизнеса. INTJ не станет смущать нас экстравертным поведением тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем, а напротив, будет излучать уверенность в том, что дело попало в надежные руки. Вместо того чтобы замыкаться на деталях и специфике, как мог бы поступить сенсорик, INTJ встраивают факты в более широкую перспективу Несмотря на то, что очень многих субъективный подход вполне устраивает, с бизнесом мы все же склонны ассоциировать объективность; кроме того, в нашем обществе приняты "рациональные" подходы к времени и целям, которые и служат критериями для поощрения. В типе INTJ все эти четыре качества сочетаются таким образом, что это не просто привлекает к нему в целом, но и заставляет обращаться к INTJ за руководством и указанием курса.

INTJ, с его широтой развития, может легко и изящно решить едва ли не любую проблему. В результате представители этого типа с легкостью поднимаются в корпоративной иерархии, и к ним обращаются за первоклассным руководством, которое они и осуществляют со всей самоуверенностью. (По нашему убеждению, тип INTJ доминирует среди деловых руководителей Японии. Их способность брать уже существующие идеи и развивать каждый из их аспектов, от дизайна до производства и маркетинга, стала ключевым фактором японского господства на мировых рынках в конце XX века. Один японский предприниматель-INTJ ухитрился усовершенствовать даже Индикатор типов Майерс-Бриггс. Сейчас Япония считается второй страной в мире по количеству типоведов после США.)

Несмотря на то, что ни один тип личности нельзя описать одним-единственным словом, сумму всех устремлений INTJ можно подытожить словом "независимость" . Определенно, это и есть сила, которая движет ими. Будь это в их власти, INTJ сделали бы независимыми всех и каждого. Однако подобное стремление к независимости рискует вступить в конфликт со стремлением INTJ управлять своим окружением. Так что коллеги и подчиненные INTJ должны усвоить, что, хотя независимость и является для тех главной задачей, они не преминут ограничить ее по собственному усмотрению.

Эта кажущаяся непоследовательность может привести к противоречиям и разночтениям. Устные наставления INTJ, в которых будет делаться упор на гибкость и свободу - "Не ограничивайте себя во времени и выполняйте работу тем способом, который считаете наилучшим", - могут нести в себе и скрытый подтекст: "Сделайте работу быстро и правильно". Подобные устные указания отражают интровертно-интуитивный стиль INTJ, отличающийся склонностью к размышлениям и гибкостью. Может показаться, что подобные особенности недвусмысленно противоречат логико-рациональному поведению, которое можно наблюдать у представителей этого типа, стремящихся к ответственности и пунктуальности. Однако для самого INTJ никакого противоречия здесь нет. На самом деле он хочет сказать следующее: "Каждый раз, когда вы будете делать работу быстро и правильно, вы будете обретать больше свободы и гибкости".

INTJ, с его естественной склонностью все осмысливать, является идеальным "мозговым центром" организации: будущее интригует его, распаляет его богатое воображение, что подкрепляется ответственностью INTJ. Часто именно к нему обращаются за решением для сложных проблем. Будучи верными своим предпочтениям, INTJ умеют творчески выбирать курс развития и осуществлять руководство. Кто-то однажды сказал, что особенного успеха в обществе добиваются те люди, которые независимы (интроверсия), умеют строить концепции (интуиция), объективны (логика) и держат все под контролем (рациональность). На подобных людей всегда можно положиться, и они не будут чрезмерно докучать вам со своими личными желаниями и потребностями.

Руководители-INTJ могут быть вечными студентами. Они постоянно стремятся выяснить и предугадать, "что могло бы быть", и их интуитивное предпочтение позволяет им усваивать новые техники, программы, стимулы и направления развития для любой системы. Они склонны все улучшать, даже когда все работает хорошо: INTJ станет чинить даже то, что еще не успело сломаться. Подобная неутомимость INTJ может означать, что в их деловом окружении ничто не будет по-настоящему стабильным. Практически в любом их проекте на первый план будут выходить оценка и проверка, и возможно, переоценка. Даже если INTJ уполномочивают поддерживать статус-кво, для них будет в порядке вещей внести в это статус-кво хотя бы несколько улучшений.

Женщины-INTJ , как и представительницы остальных логических типов, будут сталкиваться на работе с особыми затруднениями. Многие из описанных выше качеств - независимость, объективность, стремление управлять - никак не укладываются в традиционные представления о роли женщины. Более того, потребность INTJ в ниспровержении традиций и усовершенствовании всего и вся может стать причиной трений на рабочем месте - в среде, где доминируют мужчины. Подобный конфликт рискует оттолкнуть их как от мужчин, так и от других женщин: первые просто не понимают или не знают, как справиться с независимостью женщины-INTJ, a вторые станут считать их высокомерными, приписывая им равнодушное отношение ко всем, кроме самих себя. И в самом деле, представительницы типа INTJ не слишком снисходительны к тем женщинам, которые обнаруживают традиционно женские качества.

Но склонность женщины-INTJ к некоторой отчужденности может раздосадовать некоторых еще больше: на работе она действует аккуратно и точно, и исключительно профессионально, следя за каждым своим словом и действием. В своих личных делах она, однако, ограничивается несколькими излюбленными репликами, и держится в стороне от коллег по офису. Сдержанный профессионализм вкупе с кажущейся отчужденностью от коллектива в личной жизни приводит к тому, что женщина-INTJ находит в офисе не слишком много союзников. Чем выше вы поднимаетесь, тем больше ваше одиночество, и ни для кого это не верно так, как для представительниц данного типа.

Заповедь типоведения, гласящая, что чрезмерно развитое достоинство превращается в недостаток, безусловно верна и для INTJ, хотя те скорее всего принялись бы утверждать обратное. Богатое воображение INTJ, если оставить его без контроля, может развить в нем столь вредные для эффективной работы качества, как подозрительность и недоверие, и даже вызвать манию преследования. Несмотря на то, что склонность мысленно прорабатывать диалоги с другими людьми (кто что скажет и что случится потом) свойственна всем, и интровертам - в особенности INTJ может дойти в этом до крайностей. Их глубокая склонность к раздумьям может загнать их в такую ловушку: они будут считать, будто этот разговор на самом деле состоялся, и действия, которые он повлек за собой, также имели место. Когда такое случается, INTJ может обнаружить высокомерие и собственную непогрешимость, до известной степени отказываясь признавать, что он способен ошибиться или что все произошедшее имело место лишь в его воображении. Стремление оправдаться, помноженное на свойственную логикам-рационалам самоуверенность, может привести INTJ к выводу о том, что окружающие не просто недостойны их доверия, но и что-то против него замышляют.

То, что INTJ может оказаться в плену собственных иллюзий, способно оказывать на окружающих крайне негативное воздействие, способное нанести непоправимый вред персоналу или коллегам INTJ. Даже сам INTJ может не отдавать себе отчета в причиняемом им вреде - его он обычно склонен приписывать окружающим. INTJ скорее всего будет рассуждать следующим образом: "Если моих достоинств хватило, чтобы подняться до таких высот, значит, это не я, а другие неправильно воспринимают и оценивают ситуацию".

Другим потенциальным недостатком типа INTJ может оказаться его склонность рассматривать различные аспекты менеджмента крайне умозрительно. Создание команды, постановка целей, управление временем - все это замечательные идеи... для кого-то еще. Обычно INTJ не столько включается во все эти процессы, сколько пишет и думает о них или даже стремится внести в них усовершенствования.

Как и остальные интуиты, INTJ может оказаться в состоянии стресса, если его заваливают чрезмерным количеством подробностей. Интроверсия INTJ вкупе с интуицией подталкивают их скорее к воображению и рассуждению, чем к практическим действиям. Соответственно, если к INTJ начинают предъявлять те или иные требования, связанные с потребностями других людей и с внешне незначительными подробностями проекта, он может вознегодовать, утратить сосредоточенность и даже впасть в депрессивное состояние. Представителям этого типа можно порекомендовать в течение каждого рабочего дня выкраивать пару минут для размышления и созерцания. Это поможет им подпитать свое внутреннее воодушевление и позволит насладиться, пусть и ненадолго, фантазиями о том, "как это могло бы быть" (которые придут на смену суровой действительности).

Однако, если абстрагироваться от этих недостатков, можно сказать, что INTJ вносят огромный вклад в культуру делового мира. Естественная склонность INTJ к высоким достижениям и превосходству способствует их преуспеванию в самом широком спектре деятельности. Почти все, во что INTJ вкладывают свою энергию, может завершиться успехом. Представители этого типа становятся прекрасными учителями, и в особенности преподавателями в старших классах и высших учебных заведениях, поскольку они умеют передавать подопечным свой дар независимого мышления. Нередко INTJ можно встретить среди хороших писателей, управленческих работников, исследователей и юристов (особенно партнеров-распорядителей).

- Вклад в работу организации: вносит в деятельность организаций и коллективов объективность и ясность, стимулируя их к переменам и совершенствованию с помощью своего концептуального и стратегического мышления.

- Путь к профессиональному росту: INTJ должен понять, что любая смена концепций по умолчанию включает в себя и практические подробности, которыми кто-то должен заняться, - стрессы, которые влекут за собой подобные смены концепций, вполне реальны и очень болезненны.

- Лидерские качества: черпает энергию из всей совокупности возможностей будущего; со всей решительностью и справедливостью помогает отдельным сотрудникам и коллективам проходить полосы нестабильности и перемен.

- Отношение к командной работе: команда - мощный и сложный инструмент, и, если правильно построить ее и управлять ей, она может сыграть основную роль в практическом осуществлении концепций развития коллектива или организации.

Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ) - Аналитик (Робеспьер).

Общее описание

1. Обладает развитой логикой и способностью к анализу. Умеет четко отделить главное от второстепенного. Структуры, классификации, концепции - его стиль. Объективен и резок в суждениях и принципиальных оценках. Не устраивающие его правила или указания игнорирует.

2. Разобравшись в проблеме, выдвигает принципиально новые решения. Терпим к другим точкам зрения и стилям жизни. Его поведение часто непонятно окружающим, так как многие решения он принимает интуитивно - по догадке. Часто имеет какое-либо увлечение, в котором постоянно совершенствуется. Беседу поддерживает только тогда, когда она касается значимых для него тем.

3. Плохо разбирается в чувствах людей. Упрям и негибок в отношениях. Скрытен, очень не любит непрошеных гостей, не умеет их занять. Осторожен в общении, часто держится на дистанции. Чем больше симпатизирует человеку внутренне, тем меньше демонстрирует свою заинтересованность внешне. Упорно сохраняет ту систему отношений, к которой привык.

4. В быту скромен, согласен довольствоваться минимумом удобств. Повседневные домашние обязанности его угнетают. Несмотря на упрямство плохо развиты пробивные способности. Не умеет подчинять людей. В критических ситуациях довольно нерешителен. От него ничего не добьешься принуждением.

1. Умеет логично и убедительно излагать свои мысли. Строит схемы и концепции, четко отделяет главное от второстепенного. Разработав общую систему, конкретизирует ее, приближает к практике. Чистое теоретизирование, философствование, оторванные от жизни рассуждения - не для него. Правильность системы определяет по ее внутренней логической непротиворечивости. Формальные рамки системы легко видоизменяет. Предпочитает компактную, предельно сжатую информацию, хотя может и развернуть ее до необходимого объема. Хорошо видит возможности систем, формальных моделей и концепций. Дает объективную, часто нелицеприятную оценку их потенциалу. Частность умеет увязать с целым.

2. Стремится улучшить или дополнить любую теорию или разработку. От его внимания не ускользают альтернативные идеи. Настойчиво восполняет пропущенные звенья интересующей его системы. Обладает способностью к генерации идей, мозговому штурму. Мыслит очень независимо. Разобравшись в проблеме, выдвигает принципиально новые решения. Идеи к нему приходят интуитивно - по догадке. Логика для него лишь способ оформления интуитивно полученной информации. Способен разобраться в запутанной, неясной проблеме. Интуитивно отыщет скрытые взаимосвязи. Недостаток фактов заменит воображением. Все глубже проникает в объект исследования.

3. Малообщительный человек. Ему очень трудно налаживать отношения с людьми. Делает усилие над собой, чтобы вести себя приветливо, входить в тесный контакт. Скрывает свою личную жизнь от посторонних. Не любит непрошенных гостей, не умеет их занять. В общении очень осторожен. Беседу поддерживает лишь тогда, когда она касается значимых для него тем. Дорожит уже сложившимися отношениями. Упорно сохраняет ту систему отношений, с которой свыкся. Не станет рвать отлаженные отношения, но и не будет цепляться за отношения, которые себя изжили. Безразличен к критике со стороны. Не боится отрицательного отношения к себе. С незнакомыми или непонятными ему людьми внутренне зажат, не чувствует, как себя с ними вести.

4. Отношения между людьми оценивает по степени их легкости и не принужденности. Стремится к простым, демократичным отношениям. Тяжелые, напряженные отношения отбирают у него силы, делают пассивным. Мягкий и незлобивый человек, не обладает пробивной силой. Испытывает острую потребность в независимости, территориальной самостоятельности. Не умеет подчинять людей, плохо отстаивает свои повседневные интересы. В критических ситуациях нерешителен и неразворотлив. Хотя и сохраняет хладнокровие, но нуждается в подсказке, что и как делать. Игнорирует насилие, силовое давление. Очень уравновешен и выдержан. От него нельзя ничего добиться принуждением.

5. Его расслабляют и успокаивают дружелюбие, положителеные эмоции. С удовольствием на них откликается, становится общительным и остроумным. Близким людям стремится доставлять радость. На близкой дистанции весел и приветлив. Свой оптимистический настрой передает партнеру. Если эмоции отрицательные, то откликается на них лишь тогда, когда считает их обоснованными. В противоположном случае отстраняется или пытается их погасить логическим анализом. Свои собственные эмоции включает, лишь когда переходит на близкую дистанцию или чувствует себя в привычной, освоенной обстановке. Иначе ведет себя холодно и отстраненно.

6. В быту скромен, согласен довольствоваться минимумом удобств. Однако действенная забота о его здоровье и комфорте поднимает строение, настраивает на оптимистический лад. Когда его бытовые и материальные проблемы решены, его энергичность возрастает - принимается за решение тех задач, которые были отложены до лучших времен. Стремится одеваться гармонично, без вычурности и искусственных украшений. Однако свой стиль находит не сразу. Чувствует себя неуютно, если одет нефункционально, неподобающим для ситуации образом. Когда его долго окружает дискомфорт, это ведет к накоплению отрицательных эмоций. Со временем его терпение может лопнуть, а,накипевшее" выплеснуться наружу.

7. Хорошо оценивает перспективы новых затей и предприятий. Посоветует, как наладить непривычное смелое дело, что необходимо предпринять для его успеха. Однако сам деловитостью и предприимчивостью не отличается. Колеблется в деловой активности, долго думает, прежде чем на что-то решиться. Поэтому то слишком осторожен и бездеятелен, то, наоборот, внезапно идет на риск, надеясь на везение. В конкретном труде то тщателен и все уточняет, то спешит скорее его закончить и приступить к следующей работе. Сырой результат его не смущает: если надо, впоследствии вернется назад и переделает. В интересующей его области хочет знать, как действуют люди, по каким технологиям работают. На основе этой информации решает, как действовать самому. Но приобретенные трудовые навыки быстро утрачивает.

8. Чувствует свою зависимость от хода времени. На встречи и мероприятия приходит вовремя. Гордится своей пунктуальностью и организованностью. Умеет так рассчитать свои силы, чтобы намеченную работу закончить точно к назначенному сроку. Однако к началу работы обычно приступает с запозданием, поэтому ближе к концу ускоряет темп, из-за чего страдает объем или качество работы. Ищет такие методы труда, которые позволяют экономить время. Очень не любит, когда время тратится бесполезно. Предупреждает о своей занятости, о наличии множества дел, которые нельзя отложить. Над ним властвует судьба, которую он не в силах переломить. Только те дела у него удаются, которые он начинает своевременно. Быстро забывает прошлые неудачи, но и от будущего не ничего хорошего.

Подчинённый

Сильные стороны. Имеет хорошее аналитическое мышление, сильно развитую логику. Умеет выделить главное и отсечь второстепенное в анализируемом материале. Любит обобщать факты, хорошо разбирается в схемах, классификациях и структурах. Реально оценивает практические возможности предпринимаемого дела, не упускает из виду альтернативы. Сторонник дисциплины и порядка, основанных не на административном нажиме, а на совести, долге, личной ответственности. По натуре добр, но дело ставит выше личных интересов и отношений. Человек слова, ценит справедливость, разумный порядок во всем. Хороший докладчик, умеющий кратко и доходчиво донести материал до слушателя. Стремится к независимости, но дает собой руководить людям, умеющим уговаривать мягко, но настойчиво. Хорошо чувствует время, на мероприятия и встречи обычно приходит пунктуально. Осторожен, чувствует опасность. Редко выходит из себя. Демократичен, терпим к иным точкам зрения.

Проблемы. Недостаточно гибок в отношениях. Предпочитает говорить о том, что его интересует, посторонние подробности в речи собеседника пропускает мимо ушей. Если тема ему неинтересна, старается уйти от разговора, так как не желает тратить время попусту. Не любит делать несколько дел сразу, особенно в спешке. Может проявлять упрямство и бескомпромиссность. Не терпит, чтобы им командовали, хладнокровно отвергает волевое давление. Скрытен, не любит обсуждать свою личную жизнь. Не терпит, когда ограничивают его свободу, выражают необоснованные требования.

От него нельзя требовать и ожидать:

Большой практичности и мобильности;

Чувствительности, тонкой пристройки к собеседнику;

Качественного выполнения рутинной работы, неинтересной для самого Аналитика;

Коммуникабельности;

- "пробивных" качеств.

Рекомендуемый род деятельности. Научно-исследовательская и аналитическая работа (анализ сложных явлений и объектов). Разработка новых идей для практического применения. Может работать хорошо везде, где требуется системный анализ, построение схем и классификаций, выдвижение концепций. В американских разработках этот тип называют "реорганизатор бизнеса".

Руководитель

Представитель этого социотипа - человек, демонстрирующий слабую эмоциональность в общении, спокойствие, уравновешенность, взвешенность суждений. В любом случае не изменяет правилам корректного поведения. Часто бывает скрытным, имеет мало друзей, предпочитает жить своими интересами и по своим правилам. По этой причине многими воспринимается как отрешенная от житейских проблем личность.

Руководитель-объективист

Человек, претендующий на объективность: стремится максимально абстрагироваться от эмоциональных переживаний по тому или иному поводу, найти объективные основания для своих поступков и деятельности, увидеть главную стержневую линию развития событий, изложить свое видение проблемы в системе. Все это - существенные черты руководителя-объективиста.

"Аналитик" стремится к всестороннему рассмотрению объекта - только таким путем, по его мнению, можно получить объективную картину происходящего. Итогом этих размышлений являются ответы на вопросы "почему?", "зачем?", "для чего?". Аналитик раскладывает объект на составляющие и таким путем объясняет механизм действия сложных образований. Благодаря выработанному подходу способен разобраться в самых сложных проблемах.

Свое мнение по тому или иному вопросу не навязывает, не использует при этом свое служебное положение. Опирается на метод убеждения, который основан на четких, логических высказываниях, призванных обосновать необходимость и справедливость принятого решения или выработанной позиции. Дает понять, что его оценка объективна. Изменить свое мнение может только в том случае, если ему предложат более аргументированную позицию. Бескомпромиссность проявляет только в том случае, если речь идет о принципиальном производственном вопросе, научной и социальной истине. В мелких вопросах уступчив. Нерадивые подчиненные могут этим воспользоваться. Однако, если не будет соблюдена мера, руководитель- объективист способен на суровые административные наказания, вплоть до увольнения. В этом отношении предпочитает либо ограничиться указанием на возможные последствия, либо предпринимает радикальные шаги. Умеет найти подход к людям, вызвать интерес к себе или понимание своих идей. Неплохой преподаватель, так как поощряет даже небольшую инициативу, выслушивает все точки зрения, дает возможность раскрыться возможностям человека, хорошо чувствует людей, находящихся в поле зрения, например, когда выступает перед аудиторией. Хорошо ощущает реакцию слушателей на свои слова. Если надо, может быстро перестроится по ходу дела, повернуть обсуждение в неожиданное русло. Чем больше аудитория, тем увереннее он себя чувствует. При общении же с человеком, который не видит перспектив, слишком заземленным, испытывает затруднения. В беседу на не интересующие его темы не вступает и не поддерживает бесполезный с его точки зрения разговор.

Ключевые характеристики:

1. Успешно решает стратегические задачи.

3. В установлении делового контакта ориентируется на объективные критерии и оценку с этих позиций потенциальных возможностей партнера.

4. Деловая активность характеризуется предусмотрительностью с ориентацией на анализ собственных возможностей.

5. Система взаимодействия с подчиненными строится на коллегиальной основе.

6. Сотрудничающий тип поведения с элементами компромиссного типа.

7. Достигает крупных результатов за счет учета объективных возможностей. Эмоционально воздействовать на людей не может.

8. Стиль управления согласуется с общепринятыми этическими и профессиональными нормами поведения.

9. Мотивы - преуспевание в рамках этических представлений; цель - прибыль в рамках закона.

10. Отношение к закону: не может работать по законам, которые защищают бюрократические порядки, регламентируют иерархическую структуру полномочий.

11. Стратегия: полная свобода управления, сообразующаяся с объективной необходимостью. Не может выполнять функции лидера в решении этических проблем.

Условия для работы

Оптимальным для Аналитика является спокойный режим работы, позволяющий обдумывать логические вопросы. При этом работа должна быть интересной для него самого (лучше всего дать ему возможность удовлетворять собственное любопытство). Для него лучше всего работать независимо от других, в "своем" темпе. При этом статус, стремление выделиться, преуспеть, сделать карьеру являются второстепенными для Аналитика. Побудить его к работе могут эмоциональные призывы о том, что его участие в ней совершенно необходимо. При этом желательно воодушевленно объяснить ему, что уже проделан огромный объем работы, но без его участия дело может зайти в тупик. Сам Аналитик мало заботится об удобствах на рабочем месте и в быту, однако комфорт повышает его работоспособность и настроение. Поэтому если вы решите за него все проблемы обустройства, он будет вам весьма признателен. Он также не умеет добиваться и просить чего-то лично для себя, мало внимания обращает на свое здоровье. Это может быть умный, перспективный, но совершенно "непробивной" специалист. И если вы станете периодически опекать его в этих вопросах (а он в этом очень нуждается!), он будет благодарен вам.

Вашей сильной стороной является аналитический ум, структурное мышление, умение уловить закономерности любого явления. Вы настроены на объективность и справедливость, при оценке людей руководствуетесь их вкладом в общее дело, а не личными симпатиями. В деле, которым Вы занимаетесь, всегда выделяете главное, отбрасывая лишние, несущественные детали. Вы также умеете строго логично изложить материал, донести основную идею до слушателей.

Проанализировав идею, установив ее важность и перспективность, Вы становитесь ее активным сторонником. Ваша творческая интуиция питает ее постоянно все новыми и новыми вспышками.

Вы наделены также способностью бережного обращения с конкретными людьми. Вы умеете заметить человека в деле и помочь раскрыть его способности, вселить веру в собственные силы.

Основная проблема Вашей жизни - это неумение активно отстаивать свои интересы и слабая уверенность в себе в конкретных жизненных делах. Вам свойственна нерешительность, у Вас отсутствует мгновенная реакция на изменение ситуации. Неоперативность, нединамичность может Вам повредить. Старайтесь смелее предъявлять свои права, если Вы уверены в их обоснованности.

Займитесь теми видами спорта, которые вырабатывают решительность и быстроту реакции, - теннисом, горными лыжами, автомобилизмом, боксом. Обязательно чередуйте умственный труд с физическим. Вам рекомендуются упражнения на концентрацию внимания, а также занятия, которые развивают это качество, например сбор грибов, ягод, ловля рыбы. Вы нуждаетесь в моральной поддержке своих начинаний. В вашем окружении должны быть люди решительно и оптимистически настроенные, которые бы Вас время от времени подталкивали, помогали преодолеть пессимизм и неверие в свои силы.

Другая Ваша проблема - неумение общаться с людьми, далекая психологическая дистанция, которая воспринимается окружающими как сухость, черствость, отчужденность. Иной раз Вы сознательно обрекаете себя на одиночество. Не будьте мрачным и угрюмым. Чаще улыбайтесь, будьте приветливы, но не заходите слишком далеко - Вам трудно отказать людям. Осторожно выбирайте круг необходимых для Вас контактов, чтобы избежать переутомления и ненужных Вам этических проблем. Старайтесь не терять налаженных эмоциональных связей. Вы многим можете помочь своей рассудительностью и пониманием. Учтите, что не все могут так же успешно анализировать события и абстрагироваться от эмоций, как Вы.

Старайтесь воспитывать в себе нормы общепринятой этики и следуйте им повседневно. Считайтесь с интересами других людей. Старайтесь глубже вникать в проблемы каждого, если хотите, чтобы они с Вами сотрудничали. Помните, что человека обижает поверхностное, невнимательное отношение к нему.

Описание подтипов

Аналитик терминальный (логический) (Систематизирующий - от англ. systemizer) Конкретен и упорядочен, организатор в науке, не доверяет слишком отвлеченным идеям. Эрудит, но только в своей узкой области. В поведении - сух, сдержан, может быть и авторитарным. Не любит дискуссий и трений в коллективе, держится на далекой психологической дистанции. Строгий приверженец разумных систем. Носит строгую одежду, стремится быть в хорошей физической форме.

Аналитик инициальный (интуитивный) (Замышляющий - от англ. conceptor) Аналитик - хороший ученый-концептуалист, основное внимание уделяет глобальным проблемам, генератор идей. Для него важнее перспективные достижения, чем результат текущего момента. Держится мягко, корректно, осторожен в контактах. Внешне часто астеничен, больше внимания уделяет внешнему виду, чем здоровью.