Что связывает Вильгельма Завоевателя, Чарльза Диккенса, ООН и обычного человека на лондонской улице?

Франция всегда гордилась тем, что принесла цивилизацию непокорным бриттам. И действительно, именно француз нанес первый удар практике смертной казни в Британии.

Вскоре после покорения Британских островов, Вильгельм Завоеватель отменил это наказание. Влияние короля Вильгельма было таким глубоким и всеохватывающим, что оно и по сей день повсеместно проявляется в Великобритании: в нашей юридической системе, нашей системе правительства, в том невероятном архитектурном наследии, которое он оставил после себя, и даже в нашем ландшафте. К сожалению, этот вдохновляющий почин не был поддержан его сыном, Вильгельмом Руфусом, который вновь ввел смертную казнь.

На протяжении нескольких последующих веков ситуация особо не менялась, пока, в конце 18 века, целый ряд парламентариев не начал уделять этому вопросу особое внимание.

Сэр Уильям Мередит, сэр Сэмюэл Ромилли и сэр Джеймс Макинтош сыграли основную роль в том, что вопрос о смертной казни стал активно обсуждаться в Парламенте. Результатом этих дебатов стало постепенное, но неуклонное уменьшение количества преступлений, за которые полагалось наказание в виде смертной казни.

С начала 19 века кампания за отмену смертной казни (или по крайней мере за то, чтобы сделать ее более «цивилизованной») вышла за стены Парламента. В ней приняли участие и частные лица - такие, как столп британской литературы того времени Чарльз Диккенс, а также лоббистские группы, как например, религиозное движение квакеров.

Борьба разгорелась с новой силой вскоре после окончания Второй мировой войны, когда международное сообщество в лице ООН приняло Всеобщую декларацию прав человека, в которой признавались «достоинство, присущее всем членам человеческой семьи, и равные и неотъемлемые права их». Палата общин (нижняя палата британского парламента) сделала несколько попыток ввести мораторий или отменить смертную казнь, но все они были заблокированы Палатой лордов (верхней палатой парламента).

С начала пятидесятых годов, нарастающее недовольство общественности стало выливаться в требования конкретных действий. Причиной этого недовольства стал целый ряд факторов.

Для некоторых это была моральная необходимость защищать человеческое достоинство. Для других, такой причиной стали открывающиеся подробности случаев, когда судебная ошибка повлекла за собой казнь невинного человека.

По мере того, как массовые печатные издания сообщали все новые подробности судебных процессов, в которых обвиняемым грозила смертная казнь, эти процессы оказались под пристальным наблюдением общественности. В результате дебаты о смертной казни вылились из гулких залов Палаты общин на улицы. Люди задавались вопросами: имеет ли вообще общество право лишать жизни? Может ли казнь быть гуманной – как для приговоренного, так и для палача? Необходимо ли сохранять смертную казнь в обществе с невысоким уровнем убийств? Предотвращает ли наличие смертной казни преступления?

И, наконец, в 1969 году «громкий возглас одобрения прокатился по Палате общин» - как написала одна из газет - когда, после длившихся семь часов дебатов, британский парламент отменил смертную казнь.

Таким образом, на протяжении этого долгого пути произошло смещение от усилий сделать казнь более «цивилизованной» к моральной стороне смертной казни и таким практическим вопросам, как, может ли вообще какая-либо юридическая система полностью исключить ошибки – тем более необратимые ошибки.

Некоторые могут задаться вопросом, почему одна из старейших демократий в мире никогда не проводила референдум по этому вопросу? Референдумы в Великобритании вообще проводятся очень редко.

Когда люди выбирают своих депутатов в Парламент, подразумевается, что они таким образом выражают доверие мнению своих представителей и их способности наилучшим образом представлять интересы своих избирателей – не теряя при этом из вида интересы страны в целом.

От великого короля к парламентариям, от самых первых общественных организаций к простым людям на улицах…- вот путь, длиной в тысячу лет, результатом которого стала отмена смертной казни в Великобритании.

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Смертная казнь в качестве вида наказания предусмотрена в законодательстве Англии и США. Во Франции и Германии смертная казнь отменена. Во Франции - специальным законом от 9 октября 1981 г., в Германии Конституцией 1949 г.

3.1. В Англии смертная казнь может быть назначена за совершение трех преступлений: а) за измену суверену или государству; б) за пиратство с насилием (по Закону о пиратстве 1837 г.) и в) за поджог королевских (государственных) кораблей, портов, складов (по закону об охране портов 1772 г.).

Смертная казнь не может быть применена к лицам моложе 18 лет и к беременным женщинам.

До сравнительно недавнего времени в Англии существовала смертная казнь за убийство. Но с 1970 г. смертная казнь за убийство в Англии отменена навсегда. В настоящее время смертная казнь в Англии уже в течение многих лет не назначается вообще.

3.2. В США федеральное законодательство и законодательство штатов по-разному относятся к этому виду наказания. Федерация и подавляющее большинство штатов признают ее, хотя и в различных пределах, в то время, как в некоторых штатах, а также в Пуэрто-Рико и на Вирджинских островах она провозглашена отмененной полностью. Попытки полной отмены смертной казни предпринимались и в других штатах, но они оказались безуспешными.

Наряду с убийством, смертной казнью караются (по законодательству различных штатов) государственная измена, похищение людей с целью получения выкупа, изнасилование при отягчающих обстоятельствах, половое сношение с несовершеннолетними, надругательство над могилой, понуждение женщины к вступлению в брак и некоторые другие. Всего американские юристы насчитывают до 70 составов преступлений, за которые может быть назначена смертная казнь.

Законы, предусматривающие смертную казнь, допускают применение вместо нее пожизненного тюремного заключения или заключения на длительный срок. Однако в некоторых случаях законодательство устанавливает, что смертная казнь является обязательной и единственной мерой наказания. К таким случаям относятся случаи осуждения за государственную измену (в 12 штатах), заведомо ложный донос или ложные показания, в результате которых невиновный подвергается смертной казни (5 штатов), совершение действий, вызвавших крушение поезда и гибель людей (в 3 штатах).

В большинстве штатов предусмотрена отсрочка смертной казни для беременных женщин. При исследовании специальной комиссии выяснилось, однако, что в 10 штатах не запрещено исполнение смертной казни в отношении беременных женщин, но практике случаи исполнения смертной казни в отношении беременных женщин неизвестны.

Выходцы из Африки (чернокожие) составляют около 12% населения страны, однако в числе приговоренных к смертной казни они составляют около 41 %.

Лишение свободы и штраф

Во всех рассматриваемых странах лишение свободы - основной вид наказания, который преследует различные цели (воздаяние, исправление, ресоциализация). В настоящее время в большинстве из названных стран (за исключением Франции) существует единый вид лишения свободы - тюремное заключение в его различных модификациях.

Специфическим институтом уголовного права рассматриваемых стран является институт сокращения сроков лишения свободы. В США оно осуществляется тюремными властями и основанием для этого является «хорошее поведение» осужденного.

Возможность сокращения срока предусмотрена и во Франции. Критерием опять-таки служит «хорошее поведение» осужденного. Решение о таком сокращении принимает судья по исполнению наказаний с учетом мнения комиссии по исполнению наказаний.

В Англии существует только один вид лишения свободы - тюремное заключение. Максимальный срок – 25 лет. Кроме того существует и пожизненное заключение. Здесь тюремное заключение рассматривается как один из универсальных видов наказания, поскольку оно якобы обеспечивает реализацию всех трех целей наказания: возмездия, устрашения и исправления.

В США лишение свободы является одним из самых распространенных по законодательству и практике его применения видов наказания.

По общему правилу, ни федеральные законы, ни законы штатов не устанавливают общих максимальных сроков лишения свободы. Практически в большинстве штатов и по федеральным законам допускается возможность пожизненного лишения свободы. Оно может быть назначено: 1) тому, кто был или мог быть приговорен к смертной казни; 2) в качестве самостоятельной меры за наиболее опасные преступления; 3) по совокупности приговоров и преступлений; 4) лицу, имеющему 2 или 3 судимости за фелонии. При этом пожизненное заключение нередко является единственной и обязательной мерой.

Для действующего законодательства США не являются редкостью и санкции в 30, 40, 50 лет тюремного заключения.

Во Франции существует несколько видов лишения свободы, которые различаются как по месту отбывания, так и по режиму содержания. Лишение свободы, назначаемое за совершение преступления, традиционно делится на два вида: уголовное заключение за совершение общеуголовного преступления и уголовное заключение за совершение политического преступления . За совершение проступка назначается другой вид лишения свободы - исправительное тюремное заключение , отличающееся от вышеуказанных видов лишения свободы как формально - названием, так и режимом содержания.

Особый интерес представляют такие новые формы лишения свободы, как режим полусвободы и исполнение тюремного заключения по частям. Так, при назначении исправительного тюремного заключения сроком до одного года включительно, если это необходимо для осуществления осужденным профессиональной деятельности, получения им образования, медицинского обследования, участия в жизни семьи, с целью ресоциализации суд может вынести наказание в режиме полусвободы, то есть осужденный может покидать пенитенциарное учреждение на время исполнения своих обязанностей, медицинского обследования или лечения, получения образования и т.п.

По действующему УК ФРГ наказание в виде лишения свободы может быть пожизненным или на определенный срок . Низший предел наказания на определенный срок составляет один месяц, а верхний - пятнадцать лет. При этом общее наказание в виде лишения свободы, назначаемое на определенный срок при совокупности деяний, также не может превышать пятнадцати лет.

Пожизненное лишение свободы может быть назначено за совершение ряда преступлений, предусмотренных в Особенной части УК ФРГ. В настоящее время таких норм 14: подготовка агрессивной войны, государственная измена Федерации, измена Родине, разбой, повлекший за собой смерть потерпевшего, особо тяжкий поджог, создание взрывоопасной ситуации при использовании ядерной энергии, злоупотребление ионизирующим излучением, наводнение, опасное для жизни, разбойное нападение на водителя автомобиля, нападение на воздушный или речной транспорт, общеопасное отравление, геноцид, тяжкое убийство. Причем наказание в виде пожизненного лишения свободы за последние три преступных деяния является безальтернативным.

Денежный штраф как вид наказания в Англии назначается не только за малозначительные преступления, но и за деяния, ранее относившиеся к фелониям (когда существовало деление преступлений на фелонии и мисдиминоры). Исключение составляют лишь деяния, которые наказываются абсолютно-определенными санкциями (смертной казнью или пожизненным заключением).

Согласно ст. 13 Закона 1948 г. об уголовной юстиции, штраф может быть назначен: а) вместо другого наказания (например, тюремного заключения) и б) в дополнение к другому наказанию, то есть одновре-менно с другим.

Применение штрафа в дополнение к другому наказанию имеет ряд ограничений. Так, штраф не может быть назначен одновременно с пробацией. Запрещено применять штраф в случае освобождения от ответственности под условием несовершения лицом нового преступления в течение определенного времени.

В США штраф также относится к числу весьма распространенных мер наказания по законодательству и практике его применения.

Штраф может быть как основной, так и дополнительной мерой наказания. В большинстве случаев он предусматривается наряду с лишением свободы и может быть назначен в качестве основного наказания в сочетании с другим основным (лишением свободы), а иногда и с пробацией.

В виде общего правила, законодательство не устанавливает общий максимальный предел штрафа. Федеральное уголовное законодательство содержит множество вариантов размера штрафа.

Во Франции штраф - самый распространенный из имущественных видов наказания. УК 1810 г. не предусматривал штраф в качестве наказания за преступления, в действующем УК штраф предусмотрен и за преступления (имущественные). При этом существует две разновидности штрафа: обычный денежный штраф и штрафодни.

Физическому лицу может быть назначен штраф, максимальный размер которого составляет за совершение преступления - 50 млн. франков, за совершение проступка 1 млн. франков и др.

Наказание в виде штрафодней состоит в обязанности осужденного регулярно вносить в государственный бюджет определенные денежные суммы. Размер ежедневного взноса устанавливается судом с учетом доходов и имущественных обязанностей подсудимого и не может превышать двух тысяч франков. Количество штрафодней определяется с учетом обстоятельств преступного деяния, но не может превышать 360 дней.

Юридическому лицу может быть назначен штраф, максимальный размер которого составляет: за преступление 250 млн. франков, за проступок 5 млн. франков. В случае повторного привлечения к уголовной ответственности указанный максимум штрафа удваивается.

Денежный штраф является вторым видом основного наказания в УК ФРГ . Он назначается в дневных ставках. Минимальное количество дневных ставок денежного штрафа составляет пять полных дневных ставок, а максимальное - триста шестьдесят полных дневных ставок, если закон не устанавливает иное. Размер дневной ставки в каждом конкретном случае также индивидуален, так как суд определяет его с учетом личного и материального положения лица.

Основным источником уголовного права в Средневековой Англии были судебные прецеденты. Король Генрих I исключил уголовную ответственность для малолетних детей до 7 лет и душевнобольных людей, но для всех остальных эта ответственность была весьма строга. В XIII веке в Англии наказывали смертной казнью за измену, убийство, поджог, разбой, изнасилование и некоторые виды краж.

Причем согласно статута 1352 года измена подразделялась на две категории: высшая и малая. Под «высшей изменой» понимали: убийство короля, королевы, наследника; изнасилование королевы, старшей дочери короля, жены его старшего сына (наследника); восстание против короля, оказание помощи его врагам внутри страны или во вне ее; подделка королевской печати; убийство лорда-канцлера; лорда-казначея или любого королевского судьи.

А к «малой измене» относились такие преступления как убийство слугой господина, женой мужа, мирянином прелата.

Вообще английские монархи, чтобы добиться от своего народа добропорядочности казнили подданных за малейшие проступки, все расширяя и расширяя сферу применения смертной казни. Смертью наказывали за совершение свыше двухсот видов преступлений. Казнить могли за то, что человека застигли вооруженным или переодетым в чужом лесу, за злонамеренную порубку или уничтожение деревьев, злонамеренное уничтожение скота, за двоебрачие, за карманную кражу в публичном месте на сумму свыше 1 шиллинга.

Особо жестоко наказывали как везде за государственную измену. Это преступление каралось четвертованием или колесованием для мужчин и сожжением для женщин.

Обычай рубить головы завез в Англию нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. И впервые на Британских островах он опробовал этот вид казни в 1076 году на саксе по имени Атэольф.

Правда отрубление головы считалось благородной казнью и применялось преимущественно к людям благородного происхождения, осужденным за измену. В период с 1388 по 1747 гг. в Англии был обезглавлен 91 человек, среди них многие знатные и известные персоны. Например: король Англии Карл I, королевы Анна Болейн и Мария Стюарт. Последним из тех, кто взошел на эшафот, чтобы лишиться там головы, был лорд Симон Ловатт, которого обезглавили на холме Тауэра 9 апреля 1747 года.

В процедуре этой казни были важны любые мелочи. Поэтому для нее выработали некие стандарты. Использовался топор с лезвием 1 фут и 4 дюйма высотой (500 мм) и 10 дюймов шириной (250 мм) с длинным топорищем в 5 футов и 1 дюйм длиной (1625 мм). Плаха, как правило, использовалась низкая, всего несколько дюймов высотой. Поэтому приговоренный лежал на животе и клал на нее шею. Так в частности был казнен Карл I в Уайтхолле в 1649.

Неудачно проведенное отделение головы от тела сохраняло в истории имя не только казненного, но и палача. Так, в ней остались данные об английских палачах: Джеке Кетче, который был вынужден трижды рубить голову лорду Расселу и Джеке Трифте, которому потребовалось тоже три удара топором, чтобы обезглавить лорда Балмерино.

Надо отдать должное англичанам. Несмотря на то, что они всегда считались поборниками старинных традиций, они никогда не чурались нововведений. Не случайно они одни из первых предприняли попытку механизировать процесс казни.

В правление короля Эдуарда III (1312-1377гг.) граф Уоррена завел себе в Галифаксе для устрашения окрестных разбойников специальную машину. Вскоре в графстве появился закон, который гласил, что, если преступник схвачен в Хардвикском лесу и его окрестностях с ворованным товаром стоимостью более 13-ти с половиной пенсов, через три дня после его поимки он предстанет перед судом города Галифакса, и если суд признает его виновным в краже, его следует предать казни через обезглавливание с помощью машины.

Эта машина представляла собой раму из двух брусьев длиной 5 ярдов, установленных вертикально, между которыми находилась подвижная деревянная колода с прикрепленным к ней большим тесаком. В английских хрониках описывается, что перед казнью колоду поднимали до самого верха и закрепляли в таком положении с помощью деревянного штифта. К штифту был привязан конец длинной веревки, другой конец которой кидали в толпу. Когда преступник, исповедавшись, клал голову на плаху, каждый присутствовавший мог взять конец веревки и выдернуть штифт. Колода с ножом падала вниз с такой силой, что если бы шея преступника была такой же толстой как у быка, его голова все равно бы оказалась отрубленной одним ударом.

Хроникеры также приводят одну любопытную деталь:

Если украдены были бык или лошадь, или корова, то животное приводили к месту казни и привязывали к нему свободный конец веревки; когда наступало время совершить казнь, по сигналу бейлифа (или его помощника), животное стегали кнутом, оно шло вперед, выдергивало штифт, и казнь свершалась.

Надо сказать, что галифакская машина не простаивала без дела. В соответствии с приходской книгой записи смертей с марта 1541 года по апрель 1650 года эта машина отправила к праотцам 49 преступников. Пришлось изрядно потрудиться ей и в XVII веке в правление королевы Елизаветы. Но в целом новинка в Англии не прижилась. Кроме Галифакса она нигде не обрела популярности, а с 1650 года вообще не использовалась. Зато ее сестрица – «гильотина» вскоре начала свое триумфальное шествие по Франции.

Самой распространенной казнью в Англии было повешение. Там вешали даже за бродяжничество и за мелкие кражи. В царствование Генриха VIII (1509-1547 гг.) Лондон получил прозвище – «город виселиц». При Генрихе в Англии только за бродяжничество было казнено 72 тысячи человек. Во время правления короля Эдуарда VI только на месте казни для простолюдинов в лондонском районе Тайберн ежегодно в среднем казнили 560 человек. В Англии во времена Генриха VIII протестантский парламент принял закон, по которому католиков вешали, в отличие от лютеран, которых сжигали заживо.

А для дворян в Англии завели особое «гламурное» повешенье. Их вздергивали на шелковом шнурке. Последний раз такой элитарный шнурок затянулся 4 мая 1760 года на шее лорда Ферреса, приговоренного Палатой лордов к смерти за убийство. К виселице в Тайдберне Феррес подкатил в собственной парадной карете, запряженной шестеркой лошадей. В общем, казнь получилась красивой. И в память о ней шелковый шнурок, отправивший лорда на тот свет, сохранили. Ныне он хранится в музее Тайберна.

Для устрашения закононепослушных граждан в Англии Указом короля Ричарда II от 3 августа 1381 года ввели «повешение в цепях». Указ гласил: «... выковать железные цепи и подвешивать ими злодеев на виселице, где они были казнены; и висеть злодеи должны до тех пор, пока с них не начнет сползать плоть, а жителям - терпеть зловоние». Теперь нередко после обыкновенного повешения на веревке преступника обматывали цепями и на многие месяцы их гниющие тела становились зловещим украшением городских ворот, либо рыночных площадей, и видом своим отвращали честных граждан от противоправных действий.

Такой вид устрашения в Англии практиковался довольно долго. Последним «повешенным в цепях» стал в 1834 году некий Роберт Кук.

Повешение за воровство было отменено в начале царствования королевы Виктории, однако за убийство эта мера наказания по-прежнему применялась.

В королевском флоте моряков за преступления вешали на реях. Правда, это не помешало Англии стать владычицей морей.

Кроме того, в английском флоте для провинившихся моряков практиковалось килевание. На веревке их протаскивали под днищем корабля.

Существует один любопытный исторический анекдот о пребывании Петра I в Англии. Когда царь Петр был в Спитхеде, гавани Портсмута, он пожелал посмотреть, что такое килевание, которому подвергают провинившихся матросов в английском флоте. Однако в порту не нашлось никого, кто заслуживал бы подобного наказания. Тогда Петр предложил взять кого-нибудь из его свиты. Ему возразили:

Государь! Ваши люди находятся в Англии - следовательно, под защитой закона.

За фальшивомонетничество в Англии сначала отрубали руки и половые органы, а потом стали варить заживо в кипятке. Также в кипятке варили и отравителей.

В годы правления королевы Марии (1553 - 58 гг.) начались репрессии в отношении протестантов. 274 из них подверглись казни путем сожжения на костре. Для казни протестантского пастыря, епископа Глостерского Джона Хупера придумали даже спецэффекты. Когда 9 февраля 1555 года Хупера приковали для сожжения железным обручем к деревянному столбу. Ему между ног и под мышками подвесили мешочки с порохом по 400 грамм каждый. Это было сделано исключительно для зрелищности. Этакая казнь с салютом. Однако эффект от взрыва мешочков с порохом получился не самый зрелищный. Джон Хупер даже не потерял сознание и был только изуродован, что вызвало к нему сочувствие зрителей. Очевидец казни Джон Фокс писал: «... даже когда его лицо совершенно почернело и язык распух так, что он не мог говорить, губы его продолжали двигаться, пока не обнажились десны».

Не менее кровавым стало правление другой королевы - Елизаветы I. За годы пока она находилась на престоле, в Англии были казнены 89 тысяч человек. Что позволило Вольтеру сказать об Англии: «Ее историю должен писать палач».

Инквизиции в Англии не было. Но колдуны и ведьмы, как других европейских странах, имелись. А потому в 1952 году там появился закон, который осуждал колдунов на смерть, конфискацию движимого и недвижимого имущества, земель и всего состояния, с лишением права убежища в храме и церковного погребения. Колдунов и ведьм как положено жгли и топили. За два с половиной столетия за колдовство умертвили около тысячи человек.

В качестве примера можно привести две жертвы периода «охоты на ведьм» в Британии.

В 1618 году была подвергнута пытке сдавливанием по обвинению в колдовстве Изабель Грауфорд, жительница города Ирвин, графство Эйршир в Шотландии. Когда ее нагрузили колодками с камнями общим весом 168 килограмм Изабель еще держалась. Но когда вес увеличились и под его тяжестью у Грауфорд затрещали кости голеней, женщина не выдержала и призналась в колдовстве. После этого ее осудили на смерть. Правда на прощание перед казнью она еще успела проклясть палача.

Для другой жертвы средневекового правосудия - шестидесятилетней Алисы Гудридж, обвиненной в 1596 году в околдовывании 14 - летнего Томаса Дарлинга, была применена другая пытка: ей на ноги были обуты новые кожаные башмаки, а сами ноги пододвинуты к огню. Сдавливание ног высыхающей кожей вызвало такую сильную боль, что Гудридж согласилась назваться ведьмой, лишь бы прекратить пытку. До суда она не дожила, скончалась в тюрьме.

Ведьм в Англии казнили до 1682 года, именно в тот год была умерщвлена последняя обвиненная в колдовстве женщина.

Джон Типтофт, граф Вустер во время дипломатической службы при папском дворе проникся идеей, что лучшая казнь – это мучения человека на колу. А потому стал сажать на кол линкольнширских мятежников в 1470 году. Впрочем, спустя некоторое время он сам был казнен за действия, «противные законам данной страны».

Самой жестокой казнью в средневековой Англии, вероятно, было четвертование. Причем за особо тяжкие государственные преступления оно применялось в комплексе с другими видами умерщвления. Сама казнь называлась - «повешение, потрошение и четвертование» (по английски: hanging, drawing and quartering). Осуждённого вешали на короткое время на виселицу, так чтобы он не умер, затем снимали с верёвки и выпускали ему внутренности, вспоров живот. Только затем его тело рассекали на четыре части и отрубали голову. После казни части тела выставляли на всеобщее обозрение, иногда развозили их по разным городам. Причем эта жестокая казнь была официально отменена в Англии только в 1867 году.
До этого времени четвертованию подверглось в Англии немало известных личностей. Первым из них в 1283 году стал Давид, принц Уэльский. После этого титул принца Уэльского стали присваивать старшим сыновьям королей. Четвертованию был подвергнут в 1305 году в Лондоне шотландский военачальник Уильям Уоллес. В «четырех углах Англии» прибили части тел лидеров восстания Уота Тайлера - Джона Бола и Джона Листера. В 1442 году был повешен, обезглавлен и четвертован священник Роджер Болинброк, участник заговора герцогини Глостерской. А в 1600 году были четвертованы около десяти человек, подписывавших смертный приговор королю Карлу I. Правда король Карл II, сын казненного монарха, проявил к некоторым осужденным милость, разрешив их не четвертовать, а оставить на виселице до смерти; а тела их целыми отдать родственникам и друзьям для погребения.

Англия – удивительная страна, там праздники устраивают даже в честь преступлений. 5 ноября 1605 года в Лондоне был раскрыт знаменитый Пороховой заговор католиков, собиравшихся взорвать здание английского парламента вместе с находившимся там королем протестантом Яковом I Стюартом. Этот заговор назван именем Гая Фокса, но он являлся всего лишь исполнителем, а не организатором преступления.

Гай Фокс спустился в подвал под зданием парламента, подготовил фитиль, который вел к мешкам с порохом, и направился наружу. Не успел он выйти, как на него набросились поджидавшие в засаде люди во главе с мировым судьей Ниветом.
- Если бы вы меня захватили внутри, - сказал Гай Фокс, - я взорвал бы вас, себя и все здание.

Когда его подвергли пытке на станке для растягивания жил, Гай Фокс выдал и сообщников и детали заговора. Одних заговорщиков: Догби, Роберта Кетсби, Гарнета, Гранта и Бетса просто повесили на площади святого Павла. А других: Фокса, Кея, Роксвуда и Тома Винтера предали более изощренной казни – их сначала повесили, а потом еще и выпотрошили на дворцовой площадке.

21 января 1605 года избежавший гибели парламент решил объявить 5 ноября - днем открытия «порохового заговора» и отмечать его вознесением благодарственной молитвы. С тех пор англичане торжественно празднуют спасение короля, устраивая ежегодно 5 ноября театрализованный маскарад и сжигая на костре чучело Гая Фокса. А перед открытием каждой сессии парламента по традиции производится церемониальный осмотр всех подвальных помещений здания.

В 1803 году за подготовку покушения на короля Герга III были выпотрошены и четвертованы Эдуард Марк Деспард, бывший белизский губернатор, и шесть его сообщников.

Процедура этой казни имела несколько вариаций, но все они не отличались гуманностью. К месту казни изменников обычно везли на тележке, но порой просто волочили по мостовой, привязав за ноги к хвосту лошади. Потом их вздергивали на виселице, но не до полного удушения. После чего выпускали им кишки, которые тут же сжигались. И, наконец, последовательно отрубали голову, руки и ноги, которые выставлялись в каких-нибудь людных местах. Обычно этими местами являлись Сити-Гейтс, Лондон-Бридж и Вестминстер-Холл. Чтобы нагнать жути на присутствующих, палач иногда вырывал сердце у казненного и поднимал его над головой со словами: «Вот сердце изменника!»

Именно такой казни были подвергнуты по обвинению в государственной измене Джон Фернли, Уильям Ринг и Генри Корниш, которым 19 октября 1685 года объявили следующий приговор:

«Вы, каждый из вас, должны быть отправлены в места, откуда прибыли, и из тех мест вас надлежит доставить к месту казни, где вас каждого по отдельности подвергнут повешению за шею до приближения смерти, после чего вас снимут с виселицы, выпустят внутренности и сожгут у вас на глазах, отрубят каждому по отдельности головы и тела расчленят на четыре части, с которыми затем поступят, как повелит король, да простит Господь ваши души».

Правда, женщин четвертованию не подвергали. Элизабет Гонт, которую судили за измену вместе с Фернли, Рингом и Корнишом, приговорили к «сожжению насмерть».

Пожалуй, средневековая Англия как никакая другая страна вложила вклад в историю знаменитых казней. Здесь в отличие от многих других государств не стеснялись казнить венценосных особ, особенно женского пола.

Английский король Генрих VIII был суров и любвеобилен. Не ужившись со своей первой женой – испанкой Екатериной, он с большим трудом развелся с ней. Для чего ему даже пришлось сменить государственную религию в Англии – с католической на протестантскую.

Его вторая супруга Анна Болейн оказалась протестанткой и особой с сильным характером. Чтобы угодить ей, Генрих даже вынужден был казнить противников их брака, в том числе своих друзей – кардинала Уолси и бывшего лорда-канцлера Томаса Мора. Постепенно у короля нарастало раздражение, мало того, что супруга была склочной, так еще никак не могла подарить ему наследника. В сентябре 1533 года Анна родила девочку, но кто ж тогда мог знать, что из этой девочки впоследствии вырастет королева Елизавета I. А второй ребенок Анны родился мертвым. Между тем Болейн вела себя все более вызывающе, закатывая пышные праздники в отсутствие супруга и приобретая дорогие украшения.

Наконец Генриху это все надоело. 15 мая 1536 года Анна Болейн предстала перед судом. Ее обвиняли в кровосмесительной связи с братом Джоном Рочфордом, в колдовстве (у нее был шестой палец на одной руке), а также в заговоре с целью убийства Генриха VIII. Причем говорили, что Анна обещала каждому из заговорщиков выйти за него замуж после смерти венценосного мужа. Любопытно, что королеве также ставились в вину насмешки над стихами, которые сочинял Генрих VIII.

Вскоре Анна Болейн, а также ее друзья и пособники по заговору - Генри Норрис, Марк Смитон и ее брат лорд Рочфорд были приговорены к казни.

Королеву приговорили к сожжению на костре или обезглавливанию – на усмотрение Генриха. Он повелел отрубить ей голову, но сделать это не топором, а мечом – по примеру соседней Франции. Правда в Англии не нашлось палача, умело действующего этим орудием, и пришлось выписывать специалиста из Кале.

19 мая 1536 Анну привезли на лужайку Тауэра под охраной двухсот лучников. Для своей скорбной кончины королева принарядилась, как на бал. Она была одета в длинное платье из зеленого дамасского шелка с красной нижней юбкой. Ее волосы были подняты белой лентой и небольшой темной шляпкой, на ее груди был золотой крест на цепочке, на руках белые перчатки. И только Библия в ее руках подчеркивала, что этот наряд не для праздника.

Поднявшись по лестнице на эшафот, Анна сняла шляпу и вуаль. Говорят, что перед казнью произнесла речь, превозносившую короля за всяческие добродетели. Но это опальной королеве уже не могло помочь. Одна из сопровождавших ее придворных дам, завязала ей глаза большим белым платком. Анна положила голову на плаху, а палач, взмахнув длинным двуручным мечом, с одного удара отсек ей голову.

После этого Генрих VIII повеселел и закричал: «Дело сделано! Спускайте собак, будем веселиться!» В тот же день он женился на своей любовнице - придворной даме Джейн Сеймур.

Сеймур стала его третьей женой, но не последней. Свою пятую супругу Генрих VIII тоже отправил на плаху.

Ею была юная Екатерина Говард. С ней Генрих словно бы помолодел. При английском дворе возобновились турниры, балы и прочие развлечения, к которым он охладел еще в период брака с Анной Болейн. Король любовался юной свежестью Екатерины и ласково называл ее «розой без шипов». Увы, королева оказалась просто юной ветреной особой без большого ума. Она начала изменять Генриху с друзьями юности, да еще к тому же оказалось, что с одним из них она была помолвлена. Генрих не потерпел измены и отправил свою «розу» на эшафот. Правда, Екатерина находилась от всего происходящего в таком шоке, что ее пришлось нести к месту казни. Екатерину Говард 13 февраля 1542 года прилюдно обезглавили, а потом похоронили рядом с останками Анны Болейн.

Любопытно, что казням жен короля предшествовали казни его советников. Бывший лорд-канцлер Англии Томас Мор был ярым противником женитьбы Генриха 8 на Анне Болейн и угодил за это на плаху. 28 июля 1540 года в день бракосочетания Генриха VIII с Екатериной Говард был казнен советник короля Томас Кромвель, обвиненный в ереси и предательстве.

Следующей казненной королевой стала шестнадцатилетняя Джейн Грей, прозванная «королевой на девять дней». Она стала всего лишь пешкой в руках герцог Нортумберленд Джона Дадли, возведшего ее на престол. Герцог прежде всего, хотел сделать королем своего сына Гилфорда, который был мужем Джейн, но не имел королевской крови.

Нотумберленд в результате военного переворота захватил власть в Лондоне и усадил на престол Джейн Грей. Но когда Джон Дадли, объявил Джейн, что она обязана короновать и своего супруга Гилфорда, юная королева отказалась. Впрочем, разбираться промеж собой родственникам уже было некогда. Вскоре войска Нотумберленда потерпели поражение и королевой Англии провозгласили старшую дочь Генриха VIII – Марию. 22 августа 1553 года главного возмутителя спокойствия Джона Дадли казнили путем отсечения головы, а леди Джейн, её муж Гилфорд Дадли и отец герцог Саффолк были заключены в Тауэр и также приговорены к смерти.

Новая королева Мария I не хотела начинать свое правление с излишнего кровопролития, а потому не спешила приводить этот приговор в исполнение. Она даже помиловала отца Джейн, однако, произошло как в поговорке: «не делай добра, не получишь зла». Оказавшийся на воле герцог Саффолк принял участие в восстании под предводительством Томаса Уаейета, чтобы свергнуть «католическое» правительство Марии I и возвести на престол томящуюся в Тауэре дочку Джейн. После этого Мария I перестала либеральничать. 12 февраля 1554 года были казнены Джейн Грей и ее муж Гилфорд Дадли. А еще спустя 11 дней та же участь постигла и отца «девятидневной королевы» герцога Саффолка.

Но, возможно, самой известной казнью среди женщин королевской крови стала казнь 8 февраля 1587 года в замке Фотерингейт в Англии 44 летней шотландской королевы Марии Стюарт, обвиненная в соучастии в заговоре католиков против английской королевы Елизаветы.

Мария Стюарт осталась в истории этакой благородной и трагической личностью. Однако складывается впечатление, что в Марии превалировала больше женщина, чем королева, в отличие от ее соперницы и двоюродной сестры Елизаветы.

Воспитывалась Мария при блистательном французском дворе. Она изучала языки и искусства, очаровывала окружающих декламацией латинских стихов, сочиненных ею самой. А в 14 лет сочеталась браком с дофином Франции. Спустя несколько месяцев после свадьбы вдруг оказался вакантным английский престол. Мария была его законной наследницей, так как происходила по прямой линии от короля Генриха VII. Но англичанам совсем не хотелось, чтобы ими правила какая-то пигалица, взращенная при враждебном французском дворе и исповедующая католичество, в то время как на Альбионе государственной религией стало протестантство. И они посадили на трон другую наследницу – Елизавету, дочь Генриха VIII.

Однако Мария продолжала выражать свое стремление править Англией. Под давлением французского короля она приняла герб Англии и соединила его с гербом Шотландии. Это не могло не вызвать конфронтацию с Елизаветой, которая своим правлением быстро завоевала авторитет в Англии.

Пока Мария Стюарт пребывала во Франции, в Шотландии произошла религиозная революция Там тоже католическую веру сменила протестантская. После того как в 1560 году скончался король Франции и муж Марии Стюарт – Франсиск II, вдове ничего не оставалось, как отправиться к себе на родину. Воспитанная на чужбине, Мария не питала к Шотландии особо теплых чувств. Она сравнивала бедность и дикость своей страны с воспоминаниями о пышности Парижа и праздности Лувра и эти сравнения навевали на нее грусть.

В Шотландии Марии Стюарт было скучно. И она позволила себе флирт с молодым дворянином из Дофине Шателаром. Воодушевленный этим Шателар проник к ней в спальню и спрятался под кроватью. Королева прогнала его и запретила показываться при дворе. Но Шателар не послушался и снова забрался к ней в опочивальню. На чей раз Мария приказала убить упрямого юнца. Спустя два дня Шателара приговорили к казни.

Между тем Мария Стюарт отказав в предложении руки и сердца шведскому и датскому королям, а также сыну испанского монарха, неожиданно «выскочила» замуж по любви за лорда Дарнлея, отпрыска королевских домов Стюартов и Тюдоров. Однако уже через полгода супруги разочаровались друг в друге, и между ними произошел разлад. У каждого образовалась своя партия сторонников. Дарнлея особенно раздражал итальянский секретарь его супруги Давид Риччо, в котором Мария души не чаяла. И однажды он заявился с друзьями в покои королевы, чтобы разобраться с ним. Риччо цеплялся за юбку Марии Стюарт и кричал: «Государыня, я погиб! Спасите мне жизнь, государыня, спасите мне жизнь!». Но беременная королева не могла противостоять группе разгневанных мужчин. Те вырвали итальянца из ее рук, вывели его в приемную комнату, где прикончили, нанеся 56 ударов кинжалами и стилетами.

После этого от недавней любви между монаршими особами в Шотландии не осталось и следа. Она уступила место ненависти. Мария собрала своих сторонников и фактически выгнала Дарнлея из столицы. А потом завела себе любовника – графа Босуэла с репутацией разбойника. Они даже хотели пожениться, но понимали, что папа Римский вряд ли даст Марии Стюарт развод без веских оснований. Тогда любовники решились на злодеяние, Мария обманом завлекла Дарнлея в Эдинбург, а Босуэл там убил его.

В полночь 9 февраля он со своими людьми проник в дом, где остановился король. Дарнлей пытался спастись бегством, но его схватили и задушили. А потом взорвали бочку с порохом в его покоях, чтобы скрыть свое злодеяние. Однако, очевидцы, обнаружившие труп короля в саду, сразу поняли, что тот был убит не взрывом. На его теле не было ни ожогов, ни следов пороха.

Мария Стюарт не сделала ничего, чтобы доказать свою невиновность в смерти мужа, а напротив вскоре сочеталась браком с Босуэлом, которого все считали убийцей ее супруга. Этот брак настроил против нее шотландцев, которые подняли восстание против Марии Стюарт и Босуэла. Королева была схвачена восставшими лордами, а Бэсуэл бежал и сделался пиратом. У норвежских берегов он попал в руки датчан и закончил свои дни в тюрьме города Мальме.

А Марию Стюарт лорды заключили в замке Лохлевен, где подписала отречение от престола в пользу своего сына Якова VI. Однако через некоторое время Марии удалось ускользнуть от опеки лордов. Она собрала армию, но была разбита, после чего бежала в Англию, надеясь найти убежище у королевы Елизаветы.

Елизавета дала убежище своей двоюродной сестре, но фактически держала ее в почетном плену. Марии был оставлен небольшой двор, который она содержала за свои деньги, но фактически, лишившись какой-либо власти, она чувствовала себя в тюрьме. Ее сын Яков VI , ставший шотландским королем, фактически отказался от нее, заявив: «Пусть моя мать подавится тем пивом, которое сама наварила». И вероятно, он имел право на эту резкость, поскольку мать со своим любовником убила его отца. Но надо сказать, что, став королем Англии, Яков воздал своей матери королевские почести, перезахоронив ее останки в усыпальницу английских монархов.

Между тем спустя 19 лет довольно скромной и безрадостной жизни в Англии Мария Стюарт пустилась еще в одну авантюру. Она поддержала заговор Бабингтона, планировавшего убийство Елизаветы I и высадку испанцев в Англии. Однако заговор был раскрыт и переписка Бабингтона попала в руки английской королевы. Письма Марии Стюарт стали неопровержимыми уликами против нее. На суде ей припомнили все. Мария Стюарт обвинялась в соучастии в убийстве своего второго мужа лорда Дарнлея и в причастности к целой серии заговоров против Елизаветы I.
Но, тем не менее, Елизавета с огромным трудом решилась на подписание смертного приговора своей двоюродной сестре. Она ждала от Марии просьбы о помиловании, но тщетно. А потому из соображений безопасности государства и сохранения протестантской религии решилась на казнь Марии Стюарт.

Саму казнь, состоявшуюся в 8 февраля 1587 года в замке Фотерингейт, блестяще описал Стефан Цвейг:

«Великолепный, праздничный наряд выбирает она для своего последнего выхода, самое строгое и изысканное платье из темно-коричневого бархата, отделанное куньим мехом, со стоячим белым воротником и пышно ниспадающими рукавами. Черный шелковый плащ обрамляет это гордое великолепие, а тяжелый шлейф так длинен, что Мелвил, ее гофмейстер, должен почтительно его поддерживать. Снежно-белое вдовье покрывало овевает ее с головы до ног. Омофоры искусной работы и драгоценные четки заменяют ей светские украшения, белые сафьяновые башмачки ступают так неслышно, что звук ее шагов не нарушит бездыханную тишину в тот миг, когда она направится к эшафоту. Королева сама вынула из заветного ларя носовой платок, которым ей завяжут глаза, - прозрачное облачко тончайшего батиста, отделанное золотой каемкой, должно быть, ее собственной работы. Каждая пряжка на ее платье выбрана с величайшим смыслом, каждая мелочь настроена на общее музыкальное звучание; предусмотрено и то, что ей придется на глазах у чужих мужчин скинуть перед плахой это темное великолепие. В предвидении последней кровавой минуты Мария Стюарт надела исподнее платье пунцового шелка и приказала изготовить длинные, по локоть, огненного цвета перчатки, чтобы кровь, брызнувшая из-под топора, не так резко выделялась на ее одеянии, Никогда еще осужденная на смерть узница не готовилась к казни с таким изощренным искусством и сознанием своего величия.

В восемь утра стучатся в дверь. Мария Стюарт не отвечает, она все еще стоит, преклонив колена, перед аналоем и читает отходную. Только кончив, поднимается она с колен, и на вторичный стук дверь открывают. Входит шериф с белым жезлом в руке - скоро его преломят - и говорит почтительно, с глубоким поклоном; «Madame, меня прислали лорды, вас ждут». «Пойдемте», - говорит Мария Стюарт и готовится к выходу…

…С гордо поднятой головой она всходит на обе ступеньки эшафота. Так пятнадцати лет всходила она на трон Франции, так всходила на алтарные ступени в Реймсе. Так взошла бы она и на английский трон, если бы ее судьбой управляли другие звезды…

…В средневековье много жестокости и насилия, но бездушным его не назовешь. В иных его обычаях отразилось такое глубокое сознание собственной бесчеловечности, какое недоступно нашему времени. В каждой казни, сколь бы зверской она ни была, посреди всех ужасов нет-нет да и мелькнет проблеск человеческого величия; так, прежде чем коснуться жертвы, чтобы убить или подвергнуть ее истязаниям, палач должен был просить у нее прощения за свое преступление против ее живой плоти. И сейчас палач и его подручный, скрытые под масками, склоняют колена перед Марией Стюарт и просят у нее прощения за то, что вынуждены уготовить ей смерть. И Мария Стюарт отвечает им: «Прощаю вам от всего сердца, ибо в смерти вижу я разрешение всех моих земных мук». И только тогда палач с подручным принимаются за приготовления…

А теперь ей осталось немногое: уронить голову на колоду, которую она обвивает руками, как возлюбленная загробного жениха. До последней минуты верна Мария Стюарт королевскому величию. Ни в одном движении, ни в одном слове ее не проглядывает страх. Дочь Тюдоров, Стюартов и Гизов приготовилась достойно умереть. Но что значит все человеческое достоинство и все наследованное и благоприобретенное самообладание перед лицом того чудовищного, что неотъемлемо от всякого убийства! Никогда - и в этом лгут все книги и реляции - казнь человеческого существа не может представлять собой чего-то романтически чистого и возвышенного. Смерть под секирой палача остается в любом случае страшным, омерзительным зрелищем, гнусной бойней. Сперва палач дал промах; первый его удар пришелся не по шее, а глухо стукнул по затылку - сдавленное хрипение, глухие стоны вырываются у страдалицы. Второй удар глубоко рассек шею, фонтаном брызнула кровь. И только третий удар отделил голову от туловища. И еще одна страшная подробность: когда палач хватает голову за волосы, чтобы показать ее зрителям, рука его удерживает только парик. Голова вываливается и, вся в крови, с грохотом, точно кегельный тиар, катится по деревянному настилу.

Когда же палач вторично наклоняется и высоко ее поднимает, все глядят в оцепенении: перед ними призрачное видение - стриженая седая голова старой женщины. На минуту ужас сковывает зрителей, все затаили дыхание, никто не проронит ни слова. И только попик из Питерсбороу, наконец, опомнившись, хрипло восклицает: «Да здравствует королева!»

Недвижным, мутным взором смотрит незнакомая восковая голова на дворян, которые, случись жребию вынуться иначе, были бы ей покорнейшими слугами и примерными подданными. Еще с четверть часа конвульсивно вздрагивают губы, нечеловеческим усилием подавившие страх земной твари; скрежещут стиснутые зубы. Щадя чувства зрителей, на обезглавленное тело и на голову Медузы поспешно набрасывают черное сукно. Среди мертвого молчания слуги торопятся унести свою мрачную ношу, но тут неожиданное происшествие рассеивает охвативший всех суеверный ужас. Ибо в ту минуту, когда палачи поднимают окровавленный труп, чтобы отнести в соседнюю комнату, где его набальзамируют, - под складками одежды что-то шевелится. Никем не замеченная любимая собачка королевы увязалась за нею и, словно страшась за судьбу, своей госпожи, тесно к ней прильнула. Теперь она выскочила, залитая еще не просохшей кровью. Собачка лает, кусается, визжит, огрызается и не хочет отойти от трупа. Тщетно пытаются палачи оторвать ее насильно. Она не дается в руки, не дается на уговоры, ожесточенно бросается на огромных черных извергов, которые так больно обожгли ее кровью возлюбленной госпожи. С большей страстью, чем родной сын, чем тысячи подданных, присягавших ей на верность, борется крошечное создание за свою госпожу». (Статья

Смертная казнь с давних пор была излюбленным развлечением английской публики. О, как рыдала наша англоманская интеллигенция о неописуемой жестокости Ivan Terrible. А между тем в том же XVI веке столицу Англии г. Лондон называли "городом виселиц". В царствование Генриха VIII (1509-1547 гг.) там было казнено только за бродяжничество 72 тыс. человек. В последующие столетия Лондон не терял своего мрачного лидерства. В период 1749-1772 гг. на его территории были приговорены к повешению 1 121 чел., из них реально повешены 678 чел. (по подсчетам англ. историка Говарда). В период 1810-1826 гг. на территории Лондона и относящегося к нему графства Мидлсекс были приговорены к казни 2 755 чел. Поистине рекордным в этом отношении можно считать 1831 г., когда по подсчетам известного немецкого криминалиста Миттермайера был вынесен 1601 смертный приговор. Это в одной только Англии с Уэльсом, не считая Ирландии и Шотландии. Правда, следует отметить, что по английской традиции кассировать судебные решения, реально исполнялась лишь половина (или около того) вынесенных смертных приговоров. И тем не менее. Для сравнения, в России за время 34-летнего правления Екатерины II известно 3 случая приведения в исполнение казни, в т.ч. Емельяна Пугачева. Редко смертная казнь применялась при Александре I. За 25 лет его правления было казнено 24 человека.
Англичане любили смертные казни, и вплоть до 1868 г., когда публичные казни были отменены, часто брали с собой маленьких детей полюбоваться прекрасным зрелищем. Впрочем, казнить детей англичане тоже любили. Самым малолетним преступником считается 8-летний английский мальчик, обвиненный в поджоге двух амбаров, за что он и был повешен. Это случилось в XVIII в. В 1880 Англии казнен Джеймс Арсен за преступление, которое он совершил в возрасте 10 лет. А. Кестлер и А. Камю в своей книге «Размышления о смертной казни» пишут, что смертная казнь в Англии XIII-ХIХ веков – это не только зрелище, ритуал, это – «глубоко укоренившееся во все поры жизни явление, вплоть до обычая, чтобы младенец дотронулся ручкой до повешенного (на счастье); или пользование щепки от виселицы как средства от зубной боли и т.д.» В феврале 1807 г. на виселице у Ньюгейтской тюрьмы должна была состояться смертная казнь неких Оуэна Хаггерти и Джона Холлоуэя. Но возле эшафота возникла чудовищная давка, в результате которой погибли 36 человек; из - за этого казнь пришлось отложить.
Еще в начале XIX столетия Англия была безусловным лидером по количеству преступлений, караемых смертной казнью. По некоторым данным их было 160 (Блэкстон), по другим их число доходило до 240. Причем, наравне с государственными преступлениями и тяжкими посягательствами на личность, как убийство, изнасилование, такой же мерой наказания угрожал закон за угрозу на письме, за увечье животных, за лесные порубки, за кражу из лавок на сумму свыше 5 шиллингов, кражу в церкви, на ярмарке на сумму свыше 1 шиллинга, кражу животных и.т.д. Масса проступков чисто формального свойства, не заключавших в себе нарушения никакого материального права, облагались смертной казнью; таковы бродяжничество, нищенство и т.п. Ситуация начинает меняться только с 30-х годов XIX века. С этого времени число преступлений, караемых смертью, постепенно сокращается. А после консолидированных статутов 1861 года к этой группе относятся лишь: посягательство на особу королевы и членов царствующего дома; бунт, сопровождающийся насилием и т.п.; убийство, злоумышленное нанесение ран, окончившееся смертью; морской разбой и поджог доков и арсеналов. Стоит отметить также, что апелляционный суд появился в Англии только в 1907 году.

Сегодня англичане гордятся, что уже много лет у них нет смертной казни. Можно даже встретить дату – то ли 1957, то ли 1965 год, как дату отмены смертной казни. Здесь, как и во всем остальном у англичан пыль, туман и странная двойственность – формально можно, фактические «уже давно не применяется». Актом парламента 1965 года, было приостановлено сроком на пять лет применение закона о смертной казни за умышленное убийство. С 1970 года закон стал постоянно действующим (закон не распространяется на Северную Ирландию). И, тем не менее, формально смертью в Англии до сих пор могут карать за:
"великую измену" - измену суверену или государству и оказание помощи врагу; пиратство, сопряженное с насилием, по Закону о пиратстве 1837 года; за ряд тяжких воинских преступлений. Способ казни – все та же виселица. Правда, с "долгой петлей" - способ изобретенный дублинским профессором Хотоном. Повешенный таким образом умирает не от асфиксии, а от смещения и разрыва шейных позвонков.
Лидером же в области практики смертной казни теперь являются США, где до сих пор в некоторых штатах разрешено, например, применять смертную казнь к 13-14 летним детям. Но об это следующий раз.

"Квалифицированная" казнь: повешение, потрошение и четвертование в "цивилизованной" Англии...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_%D0%BF%D0%BE%​D1%82%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B8_%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D0​%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Повешение, потрошение и четвертование (англ. hanged, drawn and quartered) — вид смертной казни, возникший в Англии в правление короля Генриха III (1216—1272) и его преемника Эдуарда I (1272—1307) и официально учреждённый в 1351 году в качестве наказания для мужчин, признанных виновными в государственной измене. Приговорённых привязывали к деревянным салазкам, напоминавшим кусок плетёной изгороди, и протаскивали лошадьми к месту казни, где последовательно вешали (не давая задохнуться до смерти), кастрировали, потрошили, четвертовали и обезглавливали. Останки казнённых выставлялись напоказ в наиболее известных публичных местах королевства и столицы, в том числе на Лондонском мосту. Женщин, приговорённых к казни за государственную измену, из соображений «общественного приличия» сжигали на костре.

Суровость приговора диктовалась серьёзностью преступления. Государственная измена, ставившая под угрозу авторитет монарха, считалась деянием, заслуживавшим чрезвычайного наказания, — и, хотя за всё время, пока оно практиковалось, нескольким из осуждённых приговор был смягчён и они подверглись менее жестокой и позорной казни[К 1], к большинству изменников английской короны (включая множество католических священников, казнённых в елизаветинскую эпоху, и группу цареубийц, причастных к смерти короля Карла I в 1649 году) была применена высшая санкция средневекового английского закона.

Несмотря на то, что парламентский акт, определяющий понятие государственной измены, по-прежнему является составной частью действующего законодательства Соединённого Королевства, в ходе реформы британской правовой системы, длившейся бо́льшую часть XIX века, казнь через повешение, потрошение и четвертование была заменена волочением лошадьми, повешением до смерти, посмертным обезглавливанием и четвертованием, затем признана устаревшей и упразднена в 1870 году. В 1998 году смертная казнь за государственную измену в Великобритании была окончательно отменена.

Измена в Англии

Уильям де Мариско, волочимый к месту казни. Иллюстрация из «Большой хроники» Матвея (Мэтью) Парижского. 1240-е годы
В эпоху Высокого Средневековья преступники, осуждённые за измену, подлежали в Англии ряду разнообразных наказаний, включая волочение лошадьми и повешение. В XIII веке были введены другие, более жестокие способы казни, в том числе потрошение, сожжение, отсечение головы и четвертование. По сообщению английского хрониста XIII века Матвея (Мэтью) Парижского, в 1238 году некий «учёный оруженосец» (лат. armiger lit[t]eratus) совершил неудачное покушение на короля Генриха III. Летописец подробно описывает казнь несостоявшегося убийцы: преступник был «разорван лошадьми, затем обезглавлен, а тело его было разделено на три части; каждую из частей проволокли через один из главных городов Англии, после чего вздёрнули на виселице, употребляемой для разбойников». Вероятно, покушавшийся был подослан Уильямом де Мариско (англ. William de Marisco) — государственным преступником, несколькими годами ранее убившим лицо, находившееся под королевской защитой, и бежавшим на остров Ланди. Де Мариско, схваченного в 1242 году, по приказу Генриха проволокли от Вестминстера до Тауэра и повесили, после чего его труп был выпотрошен, внутренности сожжены, тело четвертовано, а останки развезены по разным городам страны. Казни, следовавшие новоучреждённому ритуалу, участились в царствование Эдуарда I. Валлиец Давид III ап Грифид, младший брат последнего независимого правителя Уэльса Лливелина III, стал первым дворянином в Англии, подвергшимся повешению, потрошению и четвертованию после того, как возглавил борьбу Уэльса против английской аннексии, объявив себя принцем Уэльским и «лордом Сноудона». Сопротивление Давида привело Эдуарда в такую ярость, что монарх потребовал для бунтовщика особенной, небывало жестокой кары. После пленения Давида и суда над ним в 1283 году в наказание за предательство он был проволочён лошадьми к месту исполнения приговора; в наказание за убийство английских дворян — повешен; в наказание за то, что английские дворяне были убиты в день Пасхи, труп преступника был выпотрошен, а внутренности — сожжены; в наказание за то, что заговор Давида, имевший целью убийство монарха, распространился на разные части королевства, тело бунтовщика было четвертовано, его части разосланы по всей стране, а голова помещена на вершину Тауэра. Судьбу Давида разделил Уильям Уоллес, схваченный и осуждённый в 1305 году. Вождя шотландских повстанцев, увенчанного шутовской лавровой короной, проволокли к Смитфилду, повесили и обезглавили, после чего его внутренности были извлечены из тела и сожжены, труп рассечён на четыре части, голова выставлена на Лондонском мосту, а останки разосланы в Ньюкасл, Берик, Стерлинг и Перт.

Король Эдуард III, в правление которого был принят Акт об измене (1351), содержавший первое в английской истории официальное юридическое определение государственной измены
Эти и другие казни, в том числе казнь Эндрю Харклея, 1-го графа Карлайла, и Хью ле Диспенсера Младшего, произошли в царствование Эдуарда II, когда ни сам акт измены, ни наказание за неё не имели строгого определения в английском общем праве[К 2]. Изменой считалось нарушение лояльности суверену любым его подданным в возрасте от четырнадцати лет; при этом привилегия решать, имело ли место такое нарушение в том или ином случае, оставалась за королём и его судьями. Судьи Эдуарда III трактовали действия, составлявшие государственную измену, слишком общо́, «объявляя изменами [обычные] уголовные преступления и подкрепляя обвинительные акты болтовнёй об узурпации королевской власти». Это привело к участившимся парламентским запросам о прояснении законодательства, и в 1351 году Эдуард III учредил новый закон, содержавший первое в английской истории официальное юридическое определение государственной измены. Законодательный акт, принятый в эпоху, когда само право монархического властвования считалось неотъемлемым и бесспорным, сосредоточивался преимущественно на защите трона и суверена. Новый закон уточнил прежнее толкование, разделив преступления, традиционно именовавшиеся изменой, на два класса.

Малая измена (англ. petty treason) подразумевала убийство хозяина или лорда слугой, убийство мужа женой и убийство прелата рядовым священнослужителем. Мужчины, виновные в малой измене, приговаривались к волочению и повешению, женщины — к сожжению на костре[К 3].

Государственная измена (англ. high treason) объявлялась тягчайшим из всех возможных преступлений. Посягательство на королевскую власть приравнивалось к непосредственному покушению на жизнь монарха, прямо угрожавшему его статусу суверена и высочайшему праву царствования. Поскольку подобная угроза подвергала опасности устои самого государства, возглавляемого монархом, абсолютно необходимым и единственно справедливым возмездием за указанное преступление провозглашалась высшая мера наказания — мучительная казнь. Практическое различие между казнями за малую и государственную измены состояло в порядке следования составляющих ритуала: вместо волочения и повешения, полагавшихся за малую измену, мужчины-изменники приговаривались к повешению, потрошению и четвертованию, женщины (чья анатомия считалась «неподходящей» для традиционных процедур) — к волочению и сожжению на костре. Подданный английской короны объявлялся изменником государства в том случае, если он: «замышлял или воображал» убийство короля, его жены или его старшего сына и наследника; осквернял жену короля, его незамужнюю старшую дочь или жену его старшего сына и наследника; начинал войну против короля в его королевстве; переходил на сторону врагов короля в его королевстве, предоставляя им помощь и приют в пределах и за пределами королевства; подделывал Большую или Малую государственную печать, а также монеты королевской чеканки; умышленно ввозил в королевство фальшивые деньги; убивал лорда-канцлера, лорда-казначея или одного из королевских судей при исполнении ими государственных обязанностей. При этом, однако, закон никак не ограничивал право монарха лично определять круг деяний, квалифицируемых как государственная измена. Поздне́е, благодаря сопровождавшей закон специальной оговорке, английские судьи получили возможность расширять этот круг по своему усмотрению, трактуя те или иные правонарушения как «предполагаемую измену[К 4]». Несмотря на то, что действие закона распространялось также на жителей английских колоний обеих Америк, по обвинению в государственной измене было казнено лишь несколько человек в североамериканских провинциях Мэриленд и Виргиния; при этом традиционной казни через повешение, потрошение и четвертование подверглись всего два колониста: виргинец Уильям Мэтьюс (англ. William Matthews; 1630) и житель Новой Англии Джошуа Теффт (англ. Joshua Tefft; между 1670 и 1680). В дальнейшем жителей североамериканских колоний, осуждённых за измену английскому монарху, казнили обычным повешением или амнистировали.

Для обвинения английского подданного в государственной измене было достаточно свидетельских показаний одного лица (с 1552 года — двух лиц). Подозреваемые последовательно подвергались конфиденциальному допросу в Тайном совете и публичному суду. Подсудимым не полагалось ни свидетелей защиты, ни адвоката; в их отношении действовала презумпция вины, немедленно переводившая их в категорию поражённых в правах. Положение изменилось лишь в конце XVII века, когда многочисленные обвинения в «предательстве», в течение нескольких лет выдвигавшиеся против представителей партии вигов их политическими оппонентами, сделали необходимым принятие нового, пересмотренного и дополненного Акта об измене (1695). Согласно новому закону, лицам, обвинявшимся в государственной измене, предоставлялось право на адвоката, свидетелей защиты, присяжных и копию обвинительного акта. Для преступлений, прямо не угрожавших жизни монарха, устанавливался трёхлетний срок давности.

Исполнение приговора

Головы казнённых, насаженные на пики при входе на Лондонский мост. Рисунок из «Иллюстрированной истории Англии Джона Кэссела» (англ. John Cassell’s Illustrated History of England, 1858)

«Наглядное Изображение обстоятельств, при коих его покойное Величество был обезглавлен на эшафоте Янв 30: 1648 // Изображение казни Судей Короля» (англ. A liuely Representation of the manner how his late Majesty was beheaded uppon the Scaffold Ian 30: 1648 // A representation of the execution of the Kings Judges). Вверху — Карл I, ожидающий исполнения приговора. Внизу — повешение одного из цареубийц и четвертование другого, сопровождаемое демонстрацией толпе его отсечённой головы
Между оглашением и исполнением приговора обычно проходило несколько дней, в течение которых осуждённые содержались по месту заключения. Вероятно, в эпоху раннего Средневековья преступника волокли на казнь, просто привязав его сзади к лошади. Поздне́е утвердилась традиция, согласно которой осуждённого привязывали к запряжённым лошадью деревянным салазкам, напоминавшим створку ворот плетёной изгороди («хёрдл»; англ. hurdle). По мнению британского юриста и историка Фредерика Уильяма Мэйтленда, это требовалось для того, чтобы «[предоставить] в распоряжение палача ещё живое тело». Глагол to draw, входящий в официальное именование казни, делает не вполне очевидным действительный порядок следования ритуальных процедур. Одно из определений to draw во втором издании Оксфордского словаря английского языка (1989) — «извлекать из тела внутренности или кишки; потрошить (домашнюю птицу и т. п. перед приготовлением; изменника или иного преступника — после повешения)» (англ. to draw out the viscera or intestines of; to disembowel ) — сопровождается примечанием: «из обстоятельств большинства казней не ясно, подразумевается ли в их названии указанное значение или значение 4 (Волочение [преступника], привязанного к хвосту лошади, деревянным салазкам и т. п., к месту казни; принятое в старинном праве наказание за государственную измену). Судя по всему, в случаях, когда drawn [„проволочён“ или „выпотрошен“] упоминается после hanged [„повешен“], речь идёт именно о потрошении» (англ. in many cases of executions it is uncertain whether this, or sense 4 , is meant. The presumption is that where drawn is mentioned after hanged, the sense is as here). По мнению индийского историка Рама Шарана Шармы: «В тех случаях, когда — как в шутливой присказке „повешен, потрошён и четвертован“ (означающей человека, от которого удалось окончательно избавиться) — слово hanged или hung предшествует слову drawn, его следует понимать именно как потрошение изменника». Противоположного взгляда придерживается британский историк и писатель Иэн Мортимер. В эссе, опубликованном им на собственном сайте, утверждается, что извлечение внутренностей из тела преступника — несомненно, применявшееся во многих средневековых казнях — стало расцениваться как заслуживающее отдельного упоминания лишь в новое время, и отождествление drawing с потрошением следует считать ошибочным. По мнению Мортимера, упоминание волочения после повешения объясняется тем, что волочение было малозначительной, второстепенной составляющей традиционного ритуала.


По некоторым свидетельствам, в царствование Марии I публика, наблюдавшая за казнью, открыто подбадривала осуждённых. В большинстве случаев, однако, преступники, ведомые к эшафоту, подвергались жестокому поруганию от собравшихся. Идущего на казнь Уильяма Уоллеса хлестали плетьми, пинали, забрасывали гнильём и отбросами. Священник Томас Причард, казнённый в 1587 году, едва достиг виселицы, до полусмерти растерзанный толпой. Со временем в Англии утвердился обычай, согласно которому за приговорёнными следовал один из «ревностных и благочестивых мужей», призывавший их к покаянию. По сообщению Сэмюела Кларка, пуританскому священнику Уильяму Перкинсу однажды удалось прямо под виселицей убедить некоего юношу в том, что тот уже заслужил прощение Всевышнего, после чего осуждённый встретил смерть «со слезами радости на глазах <…> — так, будто действительно узрел избавление от ада, столь страшившего его прежде, и отверстые небеса, готовые принять его душу».

После оглашения приговора королевского суда публика расступалась перед эшафотом, и преступнику предоставлялась возможность произнести последнее слово. Несмотря на то, что содержание речей приговорённых обычно сводилось к признанию вины (хотя в прямой государственной измене сознавались лишь единицы), за выступлениями пристально следили стоявшие рядом шериф и священник, готовые в любой момент пресечь крамолу. Последнее слово католического священника Уильяма Дина, казнённого в 1588 году, было сочтено столь неподобающим, что оратору заткнули рот — так, что Дин едва не задохнулся от кляпа. Иногда от осуждённых требовали признания лояльности монарху или прояснения тех или иных политических вопросов. Перед казнью Эдмунда Дженнингса в 1591 году «охотник на священников» Ричард Топклифф призвал его сознаться в измене. Дженнингс ответил: «Ежели отслужить мессу означает измену — да, я сознаюсь в измене и горжусь ею» — после чего Топклифф, велев Дженнингсу замолчать, приказал палачу столкнуть его с приставной лестницы. Иногда при казни присутствовал свидетель, чьи показания привели осуждённого на эшафот. В 1582 году тайный агент правительства Джон Мандей (англ. John Munday), наблюдавший за казнью выданного им властям католического священника Томаса Форда, публично подтвердил слова шерифа о признании, якобы полученном от самого Форда.

Настроения, обнаруживаемые в предсмертных речах, во многом определялись условиями тюремного заключения приговорённых. Большинство священников-иезуитов, несмотря на применявшиеся к ним в тюрьме изощрённые пытки, до конца отрицало свою вину, тогда как высокопоставленные вельможи, напротив, чаще других спешили сознаться в содеянном. Возможно, за скорым раскаянием стоял страх подвергнуться мучительному потрошению вместо обычного отсечения головы, а за внешней покорностью судьбе — тайное убеждение в том, что совершённое преступление хотя и было достаточно серьёзным, всё же не составляло государственной измены. Другой причиной примерного поведения на эшафоте могло быть стремление осуждённых отвести от своих наследников угрозу лишения наследства.

Иногда приговорённого заставляли наблюдать за умерщвлением других изменников — часто его сообщников — за несколько минут до его собственной казни. В 1584 году священника Джеймса Белла (англ. James Bell) принудили смотреть на то, как его компаньон Джон Финч был «разделан начетыре» (англ. a-quarter-inge). В 1588 году осуждённых на смерть католиков Эдуарда Джеймса и Фрэнсиса Эдвардса (англ. Francis Edwardes), отказавшихся признать религиозное верховенство Елизаветы I, заставили наблюдать за казнью их единомышленника Ральфа Крокетта.

Обычно приговорённых — в одной рубашке, со связанными впереди руками — вешали, по знаку шерифа сталкивая с приставной лестницы или телеги. Цель состояла в том, чтобы вызывать непродолжительную странгуляцию, не приводившую к смерти, — хотя некоторые из казнимых всё же погибали преждевременно (так, смерть священника Джона Пэйна, казнённого в 1582 году, наступила почти мгновенно после того, как на ногах у него повисли несколько человек). Отдельных, крайне непопулярных у публики преступников — как, например, Уильяма Хэкета (ум. 1591) — снимали с верёвки всего через несколько минут, немедленно подвергая потрошению и кастрации. По свидетельству английского юриста, знатока и толкователя общего права Эдварда Кока, последняя требовалась для того, чтобы «показать, что его [преступника] потомки лишены наследства с порчею крови».

Казнь Томаса Армстронга. Гравюра. 1684
Казнимые, всё ещё сохранявшие сознание к этому моменту, могли наблюдать за сожжением собственных внутренностей, после чего их сердце вырезали из груди, голову отделяли от тела, а тело рассекали на четыре части. По рассказам очевидцев, в октябре 1660 года убийца Карла I генерал-майор Томас Харрисон, до этого провисевший в петле несколько минут, с уже вскрытым для потрошения животом неожиданно приподнялся и ударил палача, после чего тот поспешил отсечь ему голову. Внутренности казнённого были брошены в разожжённый рядом костёр[К 5]. Голову казнённого установили на салазки, доставившие к эшафоту его единомышленника — цареубийцу Джона Кука, затем выставили в Вестминстер-холле. Останки Харрисона были прибиты к лондонским городским воротам. Джон Хоутон, казнённый в 1535 году, во время потрошения читал молитву, а в последний момент вскричал: «Добрый Иисусе, что вы сделаете с моим сердцем?». Палачи часто бывали неопытны, и процедура казни не всегда проходила гладко. В 1584 году палач Ричарда Уайта попытался извлечь внутренности казнимого, проделав отверстие в его животе — но после того, как «сей приём не возымел успеха, разворотил ему грудь мясницким топором до хребта, самым жалким образом»[К 6]. Гаю Фоксу, приговорённому к казни в январе 1606 года за участие в Пороховом заговоре, удалось перехитрить палача, спрыгнув с виселицы и сломав себе шею.

Письменных свидетельств о том, как именно производилось четвертование, не сохранилось, но на гравюре, изображающей казнь Томаса Армстронга (1684), видно, как палач, разделив тело надвое вдоль позвоночника, отрубает ноги на уровне бедра. Судьба останков Давида ап Грифида описана шотландским писателем и политическим деятелем Гербертом Максвеллом: «правую руку с кольцом на пальце [отправили] в Йорк; левую руку — в Бристоль; правую ногу и бедро — в Нортгемптон; левую [ногу] — в Херефорд. Но голову злодея сковали железом, дабы не распалась на куски от гниения, насадили на длинное древко и выставили на видном месте — на посмешище Лондону». После казни в 1660 году цареубийц, причастных к смерти Карла I (1649), мемуарист Джон Ивлин написал: «Я не видел самой расправы, но встретил их останки, — изуродованные, изрубленные, зловонные — когда их везли прочь от виселицы в корзинах на салазках». По традиции останки обдавались кипятком и выставлялись на всеобщее обозрение как устрашающее напоминание о наказании за государственную измену — обычно в тех местах, где изменник устраивал заговор или находил поддержку. Головы казнённых нередко выставлялись на Лондонском мосту, в течение нескольких столетий служившем южным въездом в город. Сохранились описания подобных демонстраций, оставленные рядом известных мемуаристов. По свидетельству Жозефа Жюста Скалигера (1566), «в Лондоне на мосту было множество голов… Я сам видел их — будто мачты судов, с насаженными на верхушки частями человеческих трупов». В 1602 году герцог Штеттинский, подчёркивая зловещее впечатление, производимое выставленными на мосту головами, написал: «У въезда на мост, с пригородной стороны, торчали головы тридцати джентльменов высокого положения, казнённых за измену и тайные деяния против Королевы»[К 7]. Практика выставления голов казнённых на Лондонском мосту завершилась в 1678 году с повешением, потрошением и четвертованием Уильяма Стэли (англ. William Staley) — жертвы сфабрикованного дела о «Папистском заговоре». Останки Стэли были отданы его родственникам, поспешившим устроить торжественные похороны — столь разгневав этим коронера, что тот приказал вырыть тело и повесить его на городских воротах.

Новое время
Другая жертва «Папистского заговора» — архиепископ Армы Оливер Планкетт — стал последним английским католическим священником, подвергшимся повешению, потрошению и четвертованию в Тайберне в июле 1681 года. Палач Планкета был подкуплен, благодаря чему останки казнённого избежали сожжения; ныне его голова экспонируется в церкви Святого Петра в Дроэде. Тем же способом были казнены несколько захваченных в плен офицеров — участников Второго якобитского восстания (1745). К тому времени палач был наделён известной свободой выбора относительно момента, когда следовало прекращать страдания казнимых, и все приговорённые были умерщвлены до того, как подверглись потрошению. В 1781 году французский шпион Франсуа Анри де ля Мотт провисел в петле почти час, прежде чем его сердце было вырезано из груди и сожжено. В следующем году в Портсмуте был повешен, обезглавлен и четвертован Дэвид Тайри (англ. David Tyrie). В двадцатитысячной толпе, наблюдавшей за его казнью, возникла драка за части трупа; наиболее удачливым достались трофеи в виде конечностей и пальцев казнённого. В 1803 году к повешению, потрошению и четвертованию были приговорены Эдуард Деспард и шестеро участников его заговора. Прежде чем преступники были повешены и обезглавлены на крыше тюрьмы Хорсмонгер-Лейн, их усадили на деревянные салазки, запряжённые лошадьми, и по обычаю проволокли несколько раз вокруг тюремного двора. За расправой, как и в случае с казнью Тайри, наблюдала аудитория, насчитывавшая около двадцати тысяч зрителей. Сохранился рассказ очевидца, описывающий ход казни после того, как Деспард произнёс своё последнее слово:

Сие энергичное, но подстрекательское выступление было встречено столь бурными возгласами одобрения, что Шериф, знаком велев Священнику уйти, приказал Полковнику Деспарду замолчать. Осуждённым натянули на глаза колпаки — притом было видно, что Полковник снова поправляет узел под левым ухом; в без семи минут девять был дан сигнал, помост упал, и все они отправились в вечность. Благодаря мере предосторожности, предпринятой Полковником, он, кажется, почти избежал страданий; остальные также не особенно сопротивлялись — за исключением Броутона, самого дерзкого и нечестивого из всех. Вуд, солдат, долго не умирал. Палачи сошли с эшафота и принялись тянуть повешенных за ноги. Пока Макнамара и Вуд висели, с их пальцев упало несколько капель крови. Через тридцать семь минут, в половине десятого, тело Полковника срезали с верёвки, стащили с него сюртук и жилет и уложили труп на опилки, головою на плаху. Хирург, пытаясь отрезать голову от тела простым скальпелем, пропустил необходимое сочленение и кромсал шею до тех пор, пока палач не схватил голову руками и не провернул её несколько раз; лишь тогда её с трудом удалось отделить от туловища. После сего палач воздел голову над собой, возгласив: «Смотрите на голову ЭДУАРДА МАРКУСА ДЕСПАРДА, Предателя!». Ту же церемонию поочерёдно исполнили над остальными, и к десяти часам всё было кончено.

Отсечённая голова Иеремии Брандрета — одного из последних английских преступников, приговорённых к повешению, потрошению и четвертованию
Шерифы, наблюдавшие за сожжением Изабеллы Кондон (англ. Isabella Condon) в 1779 и Фиби Харрис (англ. Phoebe Harris) в 1786 году, намеренно завысили необходимые для казни суммы расходов — по мнению французского историка доктора Симона Девро (фр. Dr Simon Devereaux), исключительно из-за отвращения к жестоким спектаклям, на которых вынуждены были присутствовать по долгу службы. Судьба Харрис побудила британского политика и филантропа Уильяма Уилберфорса поддержать законопроект, отменявший практику казней через сожжение; один из пунктов билля, однако, предусматривал анатомическое вскрытие преступников (кроме убийц), из-за чего весь законопроект был отклонён Палатой лордов. Тем не менее, после сожжения в 1789 году фальшивомонетчицы Кэтрин Мёрфи[К 8] её приговор был опротестован в парламенте Бенджамином Хэмметтом (англ. Benjamin Hammett), назвавшим подобную казнь одним из «диких пережитков нормандской политики». Год спустя, на волне растущего общественного недовольства казнями через сожжение, парламент принял Акт об измене (1790), устанавливавший для женщин-изменниц казнь через обычное повешение. За ним последовал Акт об измене (1814), принятый по инициативе законодателя-реформатора Сэмюэла Ромилли — под влиянием своего друга, выдающегося философа-утилитариста Иеремии Бентама, неоднократно заявлявшего, что карательные законы должны служить исправлению преступного поведения, тогда как суровость британских законов, призванная устрашать потенциальных преступников, напротив, лишь способствует росту преступности. В 1806 году, избранный членом парламента от Куинсборо, Ромилли принялся за исправление законодательства, охарактеризованного им как «наш жестокий и варварский уголовный кодекс, написанный кровью». Добившись отмены смертной казни за отдельные виды воровства и бродяжничество, в 1814 году реформатор предложил приговаривать преступников, виновных в государственной измене, к обычному повешению до смерти с последующей передачей тела в распоряжение короля. Когда Ромилли возразили, что подобное наказание за измену будет менее сурово, чем казнь за рядовое убийство, он признал, что голову трупа всё же следует отсекать — обеспечивая тем самым «соразмерное наказание и надлежащее клеймо». Такая казнь была применена к Иеремии Брандрету — предводителю Пентричского бунта и одному из троих преступников, казнённых в 1817 году в тюрьме Дерби. Подобно Эдуарду Деспарду и его сообщникам, все трое были ритуально проволочены к эшафоту и повешены. Через час после повешения головы казнённых, по настоянию принца-регента, должны были отсечь топором, но нанятый в качестве палача местный углекоп не имел необходимого опыта и, потерпев неудачу после первых двух ударов, закончил дело ножом. Когда он поднял первую отрезанную голову и по обычаю выкрикнул имя казнённого, толпа, охваченная ужасом, разбежалась. Иная реакция наблюдалась в 1820 году, когда в разгар общественных волнений во дворе Ньюгейтской тюрьмы были повешены и обезглавлены пятеро соучастников заговора Кейто-стрит. Несмотря на то, что декапитация была выполнена профессиональным хирургом, после ритуального выкрикивания имени казнённого толпа рассвирепела настолько, что палачи были вынуждены укрыться за тюремными стенами. Заговор стал последним преступлением, виновные в котором были казнены через повешение, потрошение и четвертование.

Преобразование британского законодательства продолжалось в течение всего XIX столетия усилиями ряда политических деятелей, — в том числе Джона Рассела — стремившихся свести к минимуму количество преступлений, каравшихся смертной казнью. Благодаря реформаторской деятельности министра внутренних дел Роберта Пиля казнь за «малую измену» была отменена Актом о злодеяниях против личности (1828), устранившим юридическое различие между преступлениями, ранее составлявшими «малую измену», и убийством. Королевская комиссия по смертной казни (1864—1866) рекомендовала воздержаться от пересмотра законов об измене, ссылаясь на принятый в 1848 году «более милосердный» Акт о преступной измене, ограничивший наказание за большинство видов измены каторжными работами. В отчёте комиссии, отмечавшем перемену в массовом отношении к публичным казням, отчасти обусловленную ростом общественного благосостояния в эпоху Промышленной революции, утверждалось, что «для бунта, убийства или насилия иного рода <…>, по нашему мнению, следует сохранить высшую меру наказания» — несмотря на то, что последний на то время (и, как выяснилось позднее, последний в истории) приговор к повешению, потрошению и четвертованию был вынесен в ноябре 1839 года, причём смертная казнь для приговорённых участников Ньюпортского чартистского восстания была заменена каторгой. Министр внутренних дел Спенсер Хорейшо Уолпол заявил комиссии, что практика публичных казней стала «столь деморализующей, что, вместо того, чтобы оказывать положительное воздействие, имеет тенденцию скорее ожесточать общественное мнение, нежели удерживать преступный класс от совершения преступлений». Комиссия рекомендовала производить казни конфиденциально — за тюремными стенами, не привлекая публичного внимания — «с соблюдением процедур, сочтённых необходимыми для того, чтобы предотвратить злоупотребления и не оставить у публики сомнений в том, что всё было исполнено по закону». Практика публичных казней была официально прекращена два года спустя с принятием Поправки к Акту о смертной казни (1868), представленной на рассмотрение парламента министром внутренних дел Гэзорном Харди. Предложенная перед третьим чтением законопроекта поправка, полностью отменявшая смертную казнь, была отвергнута 127 голосами против 23.


Казнь через повешение, потрошение и четвертование была официально признана «устаревшей в Англии» Актом о конфискации (1870), принятым британским парламентом по повторной (после 1864) инициативе члена Палаты общин либерала Чарльза Форстера[К 9]. Закон положил конец практике конфискации земель и имущества уголовных преступников, обрекавшей членов их семей на нищету, одновременно ограничив наказание за измену обычным повешением — хотя и не упразднив оговорённое в законе 1814 года право монарха заменять повешение отсечением головы. Смертная казнь за измену была окончательно отменена Актом о преступлении и беспорядках (1998), позволившим Великобритании ратифицировать шестой протокол Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод в 1999 году.

Известные лица, приговорённые к повешению, потрошению и четвертованию
Основная статья: Список известных лиц, приговорённых к повешению, потрошению и четвертованию
Давид III ап Грифид (1238—1283) — принц Уэльский, младший брат последнего независимого правителя Уэльса Лливелина III.
Уильям Уоллес (ок. 1270—1305) — шотландский рыцарь и военачальник, предводитель шотландцев в войне за независимость от Англии.
Эндрю Харклей, 1-й граф Карлайл (ок. 1270—1323) — английский военачальник, шериф Камберленда.
Хью ле Диспенсер Младший (ок. 1285/1287—1326) — королевский канцлер, фаворит короля Англии Эдуарда II.
Томас Мор (1478—1535) — мыслитель, государственный деятель, писатель, святой Римско-Католической Церкви[† 1].
Джон Хоутон (ок. 1486—1535) — мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Джон Пэйн (1532—1582) — священник, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Томас Форд (?—1582) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Ричард Уайт (ок. 1537—1584) — уэльский школьный учитель, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Джон Финч (ок. 1548—1584) — мученик Римско-Католической Церкви.
Эдуард Джеймс (ок. 1557—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Уильям Дин (?—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Ральф Крокетт (?—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Эдмунд Дженнингс (1567—1591) — священник, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Уильям Хэкет (?—1591) — пуританин, религиозный фанатик.
Гай Фокс (1570—1606) — дворянин-католик, участник Порохового заговора против короля Англии и Шотландии Якова I.
Оливер Кромвель (1599—1658) — вождь Английской революции, лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии (казнён посмертно).
Томас Харрисон (1606—1660) — военачальник, сторонник парламента во время Английской революции, подписавший смертный приговор королю Англии Карлу I.
Фрэнсис Хэкер (?—1660) — военачальник, сторонник парламента во время Английской революции, подписавший смертный приговор королю Англии Карлу I[† 2].
Джон Кук (1608—1660) — первый Генеральный солиситор Английской республики, председатель суда, вынесшего смертный приговор королю Англии Карлу I.
Оливер Планкетт (1629—1681) — архиепископ Армы, примат всей Ирландии, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Томас Армстронг (ок. 1633—1684) — офицер, член английского парламента.
Франсуа Анри де ля Мотт (?—1781) — французский шпион.
Эдуард Деспард (1751—1783) — ирландский военачальник на британской службе, губернатор Британского Гондураса.
Иеремия Брандрет (1790—1817) — предводитель Пентричского бунта («Ноттингемский капитан»).
Повешение, потрошение и четвертование заменено отсечением головы.
Повешение, потрошение и четвертование заменено повешением до смерти.
В популярной культуре
Описание повешения, потрошения и четвертования встречается в ряде известных литературных произведений, в том числе историческом романе французского писателя Мориса Дрюона «Французская волчица» (1959) из цикла «Проклятые короли» (1955—1977) и биографическом романе английского писателя и литературоведа Энтони Бёрджесса о Кристофере Марло «Мертвец в Дептфорде» (1993).
Двадцать четвёртого ноября на площади перед замком воздвигли помосты для публики, выше установили эшафот, чтобы многочисленные зрители ничего не упустили из этого захватывающего зрелища. <…>
Зазвучали трубы и рожки. Подручные палачей привели и раздели донага Хьюга младшего. Когда его длинное белое тело с округлыми бёдрами и чуть впалой грудью было выставлено напоказ, — рядом стояли палачи в красных рубахах, а внизу торчал целый лес пик лучников, окружавших эшафот, — в толпе раздался злорадный хохот. <…>
Вновь заиграли рожки. Хьюга положили на эшафот, привязали руки и ноги к лежащему кресту святого Андрея. Палач, не торопясь, вострил на точиле нож, похожий на нож мясника, потом попробовал мизинцем его лезвие. Толпа затаила дыхание. Тут подручный палача приблизился к Хьюгу и ухватил щипцами его мужскую плоть. По толпе прошла волна истерического возбуждения, от топота ног сотрясались помосты. И несмотря на этот страшный грохот, все услышали пронзительный, душераздирающий вопль Хьюга, единственный его вопль, который сразу смолк, а из раны начала хлестать фонтаном кровь. Уже бесчувственное тело было оскоплено. Отсечённые части были брошены в печь, прямо на раскалённые угли, которые раздувал один из подручных. Вокруг пополз отвратительный запах горелого мяса. Глашатай, стоявший перед трубачами, возвестил, что с Диспенсером поступили так потому, что «он был мужеложец, совратил короля на путь мужеложества и изгнал королеву с супружеского её ложа».
Затем палач, выбрав нож покрепче и пошире, рассёк ему грудь поперёк, а живот вдоль, словно резал свинью, нащупал щипцами ещё бившееся сердце, вырвал его из груди и тоже бросил в огонь. Снова затрубили трубачи, и снова глашатай заявил, что «Диспенсер был изменником со лживым сердцем и своими предательскими советами нанёс вред державе».
Палач вынул внутренности Диспенсера, блестевшие, словно перламутр, и, потрясая ими, показал толпе, ибо «Диспенсер кормился добром не только знатных, но и бедных людей». И внутренности также превратились в густой серый дым, смешавшийся с ноябрьским холодным дождём. После этого отсекли голову, но не ударом меча, а ножом, так как голова свисала между перекладинами креста; и тут глашатай объявил, что было это сделано потому, что «Диспенсер обезглавил знатнейших сеньоров Англии, и потому, что из головы его исходили дурные советы». Голову Хьюга не сожгли, палач отложил её в сторону, дабы отправить потом в Лондон, где её намеревались выставить на всеобщее обозрение при въезде на мост.
Наконец то, что оставалось от этого длинного белого тела, было разрублено на четыре части. Эти куски решено было отправить в самые крупные после столицы города королевства.

— Морис Дрюон. Французская волчица

Казнь предводителя шотландцев в войне за независимость от Англии Уильяма Уоллеса изображена в историческом фильме Мела Гибсона «Храброе сердце» (США, 1995).
Казнь через повешение, потрошение и четвертование в несколько видоизменённом виде подробно показана в телевизионном мини-сериале «Елизавета I» (Великобритания, 2005).
«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Death Shall Rise (1991) британской дэт-метал-группы Cancer.
«Hanged, Drawn and Quartered» — 13-я композиция на альбоме Pile of Skulls (1992) немецкой метал-группы Running Wild.
«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Stalingrad (2012) немецкой рок-группы Accept.

Король Эдуард III

Комментарии
Показывать компактно

Согласно приговору, английского государственного деятеля, мыслителя и писателя Томаса Мора, осуждённого за отказ признать религиозное верховенство Генриха VIII, должны были «влачить чрез лондонский Сити до Тайберна, там повесить до полусмерти, затем заживо снять с петли, отсечь ему срамные части, вспороть живот, сжечь внутренности, прибить по одной четверти тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Накануне казни Мору была объявлена королевская милость: замена повешения, потрошения и четвертования простым отсечением головы. Для полковника Фрэнсиса Хэкера, подписавшего смертный приговор Карлу I и казнённого Карлом II в 1660 году, четвертование — после униженных просьб сына осуждённого к королю — было заменено повешением до смерти; при этом тело Хэкера было отдано родственникам для погребения.
До 1351 года измена в Англии и наказание за неё определялись Судебником Альфреда Великого. В пересказе британского историка Патрика Уормолда: «если кто злоумышляет на жизнь короля <…> [или жизнь своего лорда], он должен ответить своею жизнью и всем, что имеет <…> или оправдаться, уплатив королю [лорду] виру».
Женщины считались законной собственностью своих мужей, поэтому преступница, осуждённая за убийство мужа, обвинялась не просто в убийстве, а в «малой измене». Подрыв общественного устройства расценивался как особенно тяжкое злодеяние, заслуживавшее гораздо более суровой кары, чем обычное повешение.
Эдвард Кок: «И поскольку в будущем могут произойти многие подобные случаи измены, о коих теперь невозможно ни помыслить, ни объявить, установлено, что, столкнувшись со случаем предполагаемой измены, не входящим в число вышеуказанных, судье надлежит воздержаться от вынесения приговора до тех пор, пока не будет обсуждено и объявлено пред королём и его парламентом, до́лжно ли полагать означенный случай изменою или иным злодеянием».
Приговор Харрисона гласил: «Чтобы ты был доставлен в то место, из коего пришёл, и оттуда проволочён к месту казни, после чего ты будешь повешен за шею и ещё живым срезан с верёвки, твои срамные части будут отсечены, а внутренности извлечены из тела и, ещё при живом тебе, сожжены у тебя на глазах, а голова отсечена, а тело разделено начетверо, головою же и останками распорядятся так, как будет угодно Королевскому величеству. И да помилует Господь твою душу».
Согласно Сеймуру Филлипсу (англ. Seymour Phillips), «Все добрые люди королевства — большие и малые, богатые и бедные — полагали Диспенсера изменником и вором; за последнее он был приговорён к повешению. Как изменника, его должны были проволочить и четвертовать, разослав части тела по всему королевству; как преступника — обезглавить; как злоумышленника, посеявшего раздор между королём, королевой и жителями королевства, — выпотрошить, предав внутренности огню; в итоге он был объявлен изменником, тираном и отступником». По мнению американского психолога и писателя профессора Роберта Кэстенбома (англ. Robert Kastenbaum), вероятной целью посмертного расчленения тела Диспенсера было напоминание зрителям о том, что власти не потерпят инакомыслия. Кроме того, подобные представления могли иметь целью усмирить гнев толпы, лишить труп преступника человеческого подобия, отнять у семьи казнённого возможность устроить ему достойные похороны и даже высвободить злых духов, засевших в его теле. Обычай потрошить изменника, возможно, произошёл из средневековой веры в то, что мысли о предательстве гнездятся во внутренностях злодея, подлежавших «очищению огнём». «Предательские помыслы» Эндрю Харклея, «зародившиеся в его сердце, кишках и внутренностях», следовало «изъять и сжечь дотла, развеяв прах по ветру» — так же, как это было проделано с Уильямом Уоллесом и Жильбером де Миддлтоном (англ. Gilbert de Middleton).
Иногда на мосту выставлялись женские головы — например, голова Элизабет Бартон, прислуги, ставшей монахиней и казнённой за предсказание ранней смерти Генриха VIII. В 1534 году Бартон была проволочена в Тайберн, повешена и обезглавлена.
По обычаю женщин-изменниц сжигали, предварительно задушив до смерти, но в 1726 году палач, отвечавший за казнь Кэтрин Хейс, исполнил свою работу крайне неумело, из-за чего преступница сгорела заживо. Хейс стала последней женщиной в Англии, сожжённой на костре.
Первый законопроект Форстера, беспрепятственно проведённый через обе палаты Парламента, был аннулирован после смены правительства.
Примечания
Показывать компактно

Account: Trial of Sir Thomas More. University of Missouri. — «drawn on a hurdle through the City of London to Tyburn, there to be hanged till he should be half dead; then he should be cut down alive, his privy parts cut off, his belly ripped, his bowels burnt, his four quarters sit up over four gates of the City and his head upon London Bridge» Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Granger, 1824, pp. 137, 138
Powicke, 1949, pp. 54—58
(la) Bellamy, 2004, p. 23: «Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est»
Giles, 1852, p. 139: «dragged asunder, then beheaded, and his body divided into three parts; each part was then dragged through one of the principal cities of England, and was afterwards hung on a gibbet used for robbers»
Lewis II, 1987, p. 234
Diehl & Donnelly, 2009, p. 58
Beadle & Harrison, 2008, p. 11
Bellamy, 2004, pp. 23—26
Murison, 2003, p. 149
Summerson, Henry. Harclay, Andrew, earl of Carlisle (c. 1270–1323) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hamilton, J. S. Despenser, Hugh, the younger, first Lord Despenser (d. 1326) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Wormald, 2001, pp. 280—281: «if anyone plots against the king’s life <…> , he is liable for his life and all that he owns <…> or to clear himself by the king’s wergeld»
Tanner, 1949, p. 375
Bellamy, 1979, p. 9: «calling felonies treasons and afforcing indictments by talk of accroachment of the royal power»
Tanner, 1949, pp. 375—376
Dubber, 2005, p. 25
Bellamy, 1979, pp. 9—10
Blackstone et al, 1832, pp. 156—157
Caine & Sluga, 2002, pp. 12—13

Briggs, 1996, p. 84
Foucault, 1995, pp. 47—49
Naish, 1991, p. 9
Bellamy, 1979, p. 9: «compassed or imagined»
Bellamy, 1979, p. 9
Bellamy, 1979, pp. 10—11
Coke et al, 1817, pp. 20—21: «And because that many other like cases of treason may happen in time to come, which a man cannot think nor declare at this present time; it is accorded, that if any other case supposed treason, which is not above specified, doth happen before any justice, the justice shall tarry without going to judgement of treason, till the cause be shewed and declared before the king and his parliament, whether it ought to be judged treason or other felony»
Ward, 2009, p. 56
Tomkovicz, 2002, p. 6
Feilden, 2009, pp. 6—7
Cassell, 1858, p. 313
Bellamy, 1979, p. 187
Pollock, 2007, p. 500: « for the hangman a yet living body»
draw // Oxford English Dictionary. — 2nd. ed. — Oxford: Oxford University Press, 1989.
Sharma, 2003, p. 9: «Where, as in the popular hung, drawn and quartered (meaning, facetiously, of a person, completely disposed of), drawn follows hanged or hung, it is to be referred to as the disembowelling of the traitor»
Mortimer, Ian. Why do we say ‘hanged, drawn and quartered?’ (30 марта 2010). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Beadle & Harrison, 2008, p. 12
Bellamy, 1979, p. 187: «zealous and godly men»
Clarke, 1654, p. 853: «with tears of joy in his eyes <…> as if he actually saw himself delivered from the hell which he feared before, and heaven opened for receiving his soul»
Bellamy, 1979, p. 191
Bellamy, 1979, p. 195
Pollen, 1908, p. 327
Bellamy, 1979, p. 193
Pollen, 1908, p. 207: «If to say Mass be treason, I confess to have done it and glory in it»
Bellamy, 1979, p. 194
Bellamy, 1979, p. 199
Bellamy, 1979, p. 201
Bellamy, 1979, pp. 202—204: « show his issue was disinherited with corruption of blood»
Abbott, 2005, pp. 158—159
Nenner, Howard. Regicides (act. 1649) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 158: «That you be led to the place from whence you came, and from thence be drawn upon a hurdle to the place of execution, and then you shall be hanged by the neck and, being alive, shall be cut down, and your privy members to be cut off, and your entrails be taken out of your body and, you living, the same to be burnt before your eyes, and your head to be cut off, your body to be divided into four quarters, and head and quarters to be disposed of at the pleasure of the King’s majesty. And the Lord have mercy on your soul»
Gentles, Ian J. Harrison, Thomas (bap. 1616, d. 1660) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 161: «Good Jesu, what will you do with my heart?»
Hogg, James. Houghton, John (1486/7–1535) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Bellamy, 1979, p. 204: «the which device taking no good success, he mangled his breast with a butcher’s axe to the very chine most pitifully»
Phillips, 2010, p. 517: «All the good people of the realm, great and small, rich and poor, regarded Despenser as a traitor and a robber; for which he was sentenced to be hanged. As a traitor he was to be drawn and quartered and the quarters distributed around the kingdom; as an outlaw he was to be beheaded; and for procuring discord between the king and the queen and other people of the kingdom he was sentenced to be disembowelled and his entrails burned; finally he was declared to be a traitor, tyrant and renegade»
Kastenbaum, 2004, pp. 193—194
Bellamy, 1979, p. 204
Westerhof, 2008, p. 127
Parkinson, 1976, pp. 91—92
Fraser, 2005, p. 283
Lewis I, 2008, pp. 113—124
Maxwell, 1913, p. 35: «the right arm with a ring on the finger in York; the left arm in Bristol; the right leg and hip at Northampton; the left at Hereford. But the villain’s head was bound with iron, lest it should fall to pieces from putrefaction, and set conspicuously upon a long spear-shaft for the mockery of London»
Evelyn, 1850, p. 341: «I saw not their execution, but met their quarters, mangled, and cut, and reeking, as they were brought from the gallows in baskets on the hurdle»
Bellamy, 1979, p. 207—208
Abbott, 2005, pp. 159—160: «near the end of the bridge, on the suburb side, were stuck up the heads of thirty gentlemen of high standing who had been beheaded on account of treason and secret practices against the Queen»
Abbott, 2005, pp. 160—161
Beadle & Harrison, 2008, p. 22
Seccombe, Thomas; Carr, Sarah. Staley, William (d. 1678) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hanly, John. Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Roberts, 2002, p. 132
Gatrell, 1996, pp. 316—317
Poole, 2000, p. 76
Gatrell, 1996, pp. 317—318
Chase, Malcolm. Despard, Edward Marcus (1751–1803) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Granger & Caulfield, 1804, pp. 889—897: «This energetic, but inflammatory appeal, was followed by such enthusiastic plaudits, that the Sheriff hinted to the Clergyman to withdraw, and forbade Colonel Despard to proceed. The cap was then drawn over their eyes, during which the Colonel was observed again to fix the knot under his left ear, and, at seven minutes before nine o’clock the signal being given, the platform dropped, and they were all launched into eternity. From the precaution taken by the Colonel, he appeared to suffer very little, neither did the others struggle much, except Broughton, who had been the most indecently profane of the whole. Wood, the soldier, died very hard. The Executioners went under, and kept pulling them by the feet. Several drops of blood fell from the fingers of Macnamara and Wood, during the time they were suspended. After hanging thirty-seven minutes, the Colonel’s body was cut down, at half an hour past nine o’clock, and being stripped of his coat and waistcoat, it was laid upon saw-dust, with the head reclined upon a block. A surgeon then in attempting to sever the head from the body by a common dissecting knife, missed the particular joint aimed at, when he kept haggling it, till the executioner was obliged to take the head between his hands, and to twist it several times round, when it was with difficulty severed from the body. It was then held up by the executioner, who exclaimed — “Behold the head of EDWARD MARCUS DESPARD, a Traitor!” The same ceremony followed with the others respectively; and the whole concluded by ten o’clock»
Devereaux, 2006, pp. 73—79
Smith, 1996, p. 30
Gatrell, 1996, p. 317
Shelton, 2009, p. 88: « the savage remains of Norman policy»
Feilden, 2009, p. 5
Block & Hostettler, 1997, p. 42: «Our sanguinary and barbarous penal code, written in blood»
Romilly, 1820, p. xlvi: «a fit punishment and appropriate stigma»
Joyce, 1955, p. 105
Belchem, John. Brandreth, Jeremiah (1786/1790–1817) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, pp. 161—162
Block & Hostettler, 1997, pp. 51—58
Dubber, 2005, p. 27
Wiener, 2004, p. 23
Levi, 1866, pp. 134—135: « rebellion, assassination or other violence <…> we are of opinion that the extreme penalty must remain»
Chase, 2007, pp. 137—140
McConville, 1995, p. 409: «so demoralizing that, instead of its having a good effect, it has a tendency rather to brutalize the public mind than to deter the criminal class from committing crime»
McConville, 1995, p. 409: «under such regulations as may be considered necessary to prevent abuse, and to satisfy the public that the law has been complied with»
Gatrell, 1996, p. 593
Block & Hostettler, 1997, pp. 59, 72
Second Reading, HC Deb 30 March 1870 vol 200 cc931-8. Hansard 1803–2005 (30 марта 1870). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Anon III, 1870
Anon II, 1870, p. 547
Forfeiture Act 1870. The National Archives (1870). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Anon, 1870, p. 221
Windlesham, 2001, p. 81n
Дрюон, Морис. Французская волчица / пер. с французского Ю. Дубинина. — М. : ОЛМА-ПРЕСС Гранд, 2003. — С. 251—252. — (Проклятые короли: в 7 кн.). — ISBN 5-94846-125-4.
Литература
Показывать компактно

Abbott, Geoffrey. Execution, a Guide to the Ultimate Penalty. — Chichester, West Sussex: Summersdale Publishers, , 2005. — ISBN 1-84024-433-X.
Anon. The Law Times. — Office of the Law Times, 1870. — Vol. 49.
Anon. The Solicitors’ journal & reporter // Law Newspaper. — 1870. — Vol. XIV.
Anon. Public Bills. — Great Britain Parliament, 1870. — Vol. 2.
Beadle, Jeremy. Firsts, Lasts & Onlys: Crime / Jeremy Beadle, Ian Harrison. — L. : Anova Books, 2008. — ISBN 1-905798-04-0.
Bellamy, John. The Tudor Law of Treason. — L. : Routledge & Kegan Paul, 1979. — ISBN 0-7100-8729-2.
Bellamy, John. The Law of Treason in England in the Later Middle Ages. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521-52638-8.
Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England / William Blackstone, Edward Christian, Joseph Chitty, John Eykyn Hovenden, Archer Ryland. — 18th London. — N. Y. : Collins and Hannay, 1832. — Vol. 2.
Block, Brian P. Hanging in the Balance: A History of the Abolition of Capital Punishment in Britain / Brian P. Block, John Hostettler. — Winchester: Waterside Press, 1997. — ISBN 1-872870-47-3.
Briggs, John. Crime and Punishment in England : An Introductory History. — L. : Palgrave Macmillan, 1996. — ISBN 0-312-16331-2.
Caine, Barbara. Gendering European History: 1780–1920 / Barbara Caine, Glenda Sluga. — L. : Continuum, 2002. — ISBN 0-8264-6775-X.
John Cassell’s Illustrated History of England / Text by William Howitt. — L. : W. Kent & Co, 1858. — Vol. II: From the Reign of Edward IV. To the Death of Queen Elizabeth.
Chase, Malcolm. Chartism: A New History. — Manchester: Manchester University Press, 2007. — ISBN 0-7190-6087-7.
Clarke, Samuel. The marrow of ecclesiastical history. — Unicorn in Pauls-Church-yard: William Roybould, 1654.
Coke, Edward. The … part of the institutes of the laws of England; or, a commentary upon Littleton / Edward Coke, Thomas Littleton, Francis Hargrave. — L. : Clarke, 1817.
Devereaux, Simon. The Abolition of the Burning of Women // Crime, Histoire et Sociétés, 2005/2. — International Association for the History of Crime and Criminal Justice, 2006. — Vol. 9. — ISBN 2-600-01054-8.
Diehl, Daniel. The Big Book of Pain: Torture & Punishment Through History / Daniel Diehl, Mark P. Donnelly. — Stroud: Sutton Publishing, 2009. — ISBN 978-0-7509-4583-7.
Dubber, Markus Dirk. The Police Power: Patriarchy and the Foundations of American Government. — N. Y. : Columbia University Press, 2005. — ISBN 0-231-13207-7.
Evelyn, John. Diary and correspondence of John Evelyn / Bray, William (ed.). — L. : Henry Colburn, 1850.
Feilden, Henry St. Clair. A Short Constitutional History of England. — Read Books, , 2009. — ISBN 978-1-4446-9107-8.
Foucault, Michel. Discipline & Punish: The Birth of the Prison. — 2nd ed. — N. Y. : Vintage, 1995. — ISBN 0-679-75255-2.
Fraser, Antonia. The Gunpowder Plot. — Phoenix, , 2005. — ISBN 0-7538-1401-3.
Gatrell, V. A. C. The Hanging Tree: Execution and the English People 1770–1868. — Oxford: Oxford University Press, 1996. — ISBN 0-19-285332-5.
Giles, J. A. Matthew Paris’s English history: From the year 1235 to 1273. — L. : H. G. Bohn, 1852.
Granger, James. A Biographical History of England: From Egbert the Great to the Revolution… — L. : W. Baynes and Son, 1824. — Vol. V.
Granger, William. The New Wonderful Museum, and Extraordinary Magazine / William Granger, James Caulfield. — Paternoster-Row, L. : Alex Hogg & Co, 1804.
Joyce, James Avery. Justice at Work: The Human Side of the Law. — L. : Pan Books, , 1955.
Kastenbaum, Robert. On Our Way: The Final Passage Through Life and Death. — Berkeley: University of California Press ; L. A., 2004. — ISBN 0-520-21880-9.
Levi, Leone. Annals of British Legislation. — L. : Smith, Elder & Co, 1866.
Lewis, Mary E. A Traitor’s Death? The identity of a drawn, hanged and quartered man from Hulton Abbey, Staffordshire // Antiquity. — reading.academia.edu , , 2008.
Lewis, Suzanne. The Art of Matthew Paris in the Chronica majora. — California: University of California Press, 1987. — ISBN 0-520-04981-0.
Maxwell, Sir Herbert. The Chronicle of Lanercost: 1272–1346. — Glasgow: J. Maclehose, 1913.
McConville, Seán. English Local Prisons 1860–1900: Next Only to Death. — L. : Routledge, 1995. — ISBN 0-415-03295-4.
Murison, Alexander Falconer. William Wallace: Guardian of Scotland. — N. Y. : Courier Dover Publications, 2003. — ISBN 0-486-43182-7.
Naish, Camille. Death Comes to the Maiden: Sex and Execution 1431–1933. — L. : Taylor & Francis, 1991. — ISBN 0-415-05585-7.
Parkinson, C. Northcote. Gunpowder Treason and Plot. — Weidenfeld and Nicolson, 1976. — ISBN 0-297-77224-4.
Phillips, Seymour. Edward II. — New Haven: Yale University Press ; L., 2010. — ISBN 978-0-300-15657-7.
Pollen, John Hungerford. Unpublished Documents Relating to the English Martyrs. — L. : J. Whitehead, 1908.
Pollock, Frederick. The History of English Law Before the Time of Edward I. — 2nd ed. — New Jersey: The Lawbook Exchange, 2007. — ISBN 1-58477-718-4.
Poole, Steve. The politics of regicide in England 1760–1850. — Manchester: Manchester University Press, 2000. — ISBN 0-7190-5035-9.
Powicke, F. M. Ways of Medieval Life and Thought. — N. Y. : Biblo & Tannen Publishers, 1949. — ISBN 0-8196-0137-3.
Roberts, John Leonard. The Jacobite Wars: Scotland and the Military Campaigns of 1715 and 1745. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002. — ISBN 1-902930-29-0.
Romilly, Samuel. The Speeches of Sir Samuel Romilly in the House of Commons: in 2 vols. — L. : Ridgway, 1820.
Sharma, Ram Sharan. Encyclopaedia of Jurisprudence. — New Delhi: Anmol Publications PVT, 2003. — ISBN 81-261-1474-6.
Shelton, Don. The Real Mr Frankenstein: e-book. — Portmin Press, 2009.
Smith, Greg T. The Decline of Public Physical Punishment in London // Qualities of Mercy: Justice, Punishment, and Discretion / Strange, Carolyn (ed.). — Vancouver: UBC Press, 1996. — ISBN 9780774805858.
Tanner, Joseph Robson. Tudor Constitutional Documents, A.D. 1485–1603: with an historical commentary. — 2nd ed. — Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1949.
Tomkovicz, James J. The Right to the Assistance of Counsel: A Reference Guide to the United States Constitution. — Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. — ISBN 0-313314-48-9.
Ward, Harry M. Going down Hill: Legacies of the American Revolutionary War. — Palo Alto, CA: Academica Press, 2009. — ISBN 978-1-933146-57-7.
Westerhof, Danielle. Death and the Noble Body in Medieval England. — Woodbridge: Boydell & Brewer, 2008. — ISBN 978-1-84383-416-8.
Wiener, Martin J. Men of Blood: Violence, Manliness and Criminal Justice in Victorian England. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521831-98-9.
Windlesham, Baron David James George Hennessy. Dispensing justice // Responses to Crime. — Oxford: Oxford University Press, 2001. — Vol. 4. — ISBN 0-198298-44-7.
Wormald, Patrick. The Making of English Law: King Alfred to the Twelfth Century, Legislation and Its Limits. — Oxford: Wiley-Blackwell, , 2001. — ISBN 0-631-22740-7.
Ссылки
Повешение, потрошение и четвертование на Викискладе?
Drawing and quartering. New World Encyclopedia. Проверено 6 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
EXECUTIONS under all the Tudors. The Tudors Wiki. Проверено 6 ноября 2011.
Hung, Drawn and Quartered. Medieval Life and Times. Проверено 6 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Митрофанов, В. П. Преступления и наказания в Англии XVI в.. Information Project – Early Modern England.