Тавры, киммерийцы, скифы, греки, готы, хазары, татары, турки, славяне. В чьи только руки не переходила эта благословенная Небом земля, расположившаяся на перекрестке цивилизаций. Каждый народ оставлял здесь глубокий след, вписывая новые страницы в летопись полуострова. Эти истории - живые, яркие, трогательные. И самые важные из них - это жития христианских подвижников, которые во многом определили лик современного Крыма. Сегодня, в день памях,ти Собора Крымских святых, мы расскажем о некоторых из них.

Апостол Андрей Первозванный

Именно вместе с этим человеком на полуостров проникли первые ростки христианства. Взлелеянная солнцем Таврида досталась апостолу по жребию, который ученики Спасителя бросили после Пятидесятницы, расходясь во все концы Римской империи на проповедь. Андрей, родной брат Петра, направился сначала в Малую Азию, затем, обойдя с Евангелием побережье Черного моря, оказался в Крыму. По преданию, с его именем связано и южные крымские города. Они берут свое начало от древних поселений греков-колонистов, искавших в черноморских бухтах лучшей доли. Наверное, это тоже сыграло определенную роль, когда странствующий миссионер обратился со Словом Божьим к потомкам таких же странников. Так или иначе, ученику Иисуса удалось основать здесь несколько общин. Со временем христиан в Крыму становилось все больше, и к концу I века епископ Рима Климент, сосланный сюда на каторгу, нашел в Тавриде множество единоверцев.

Святые Климент и Мартин, папы Римские

Климент был четвертым Предстоятелем Римской Церкви и происходил из именитого рода Флавиев. Как знатного гражданина его не стали казнить, а отправили в ссылку в каменоломни близ Херсонеса, ныне известные как Инкерманские. Но и здесь неутомимый провозвестник Евангелия не прекращал своих миссионерских трудов. На добыче известняка работали тысячи заключенных, среди которых было немало христиан. В то время возле каменоломен не было воды. Видя страдания каторжан, Климент вымолил у Бога чудо - рядом с местом выработки забил источник. Слух об этом разлетелся по всему полуострову, и многие местные жители приходили креститься. Бывало, Климент крестил до 500 человек в день. Очень скоро число крымских общин перевалило за семьдесят, некоторые языческие храмы были разрушены. Узнав о бурной деятельности проповедника, император Траян направил в Херсонес спецназ с приказом убить Климента и навести порядок в колонии. Во время карательной операции осенью 101 года святого привязали к якорю и утопили в море в расчете, что тело не будет найдено. Однако по молитвам христиан море отступило от берега на полкилометра, и останки были обретены, а в середине IX века перенесены в Рим равноапостольным Кириллом, просветителем славян.

С Херсонесом связана жизнь еще одного понтифика - святителя Мартина. Его тоже отправили в ссылку, и местом заточения снова стала эта колония. Папа Мартин активно выступал против императора Константа II, который на государственном уровне поддерживал еретиков-монофелитов, искажавших учение о Христе. На полуострове святой жил недолго - в 655 году он отдал Богу душу, спустя несколько недель после прибытия в порт.

Святые Ефрем, Василий, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон, епископы Херсонеса

Кроме подвигов святого Климента нам мало что известно о жизни христианских общин Крыма первых трех веков. Большинство исследователей полагает, что постоянные епископские кафедры возникли в колониях только в начале IV века. Первые епископы Херсонеса (кроме Капитона) были посланниками Иерусалимской Церкви. Сначала в городе появился Василий - ему удалось не только укрепить общину, но и увеличить ее за счет крестившихся язычников. Он успешно проповедовал, пока в 309 году не был убит по приказу императора Максимиана Галерия. Узнав об убийстве своего друга и сподвижника, остальные епископы, - Евгений, Елпидий и Агафодор, - до этого благовестившие на берегах Мраморного моря, прибыли в Херсонес продолжить дело Василия. В 311 году они были побиты камнями язычниками-херсонеситами, разделив участь своего собрата. Еферий тоже был сыном Иерусалимской Церкви, но его епископство припало уже на время правления Константина Великого. Этот святитель, как и его предшественники, сначала он тоже встретил противодействие со стороны язычников, но времена уже были другие. Еферий мирно отошел ко Господу. А вот его приемнику Капитону достался мученический венец - однажды корабль со святым прибило в устье Днепра. Местные жители захватили корабль и утопили всех пассажиров, в том числе - и святого Капитона. Это произошло весной 326 года. На крови первых епископов Херсонеса выросла обширная церковная община, которая вплоть до упадка города в XIV веке играла важную роль в жизни христианского Востока. Например, именно отсюда приглашал священников креститель Руси Владимир.

Святители Стефан и Савва Сурожские

Не только в Херсонесе теплилась лампада Православия. Примерно с VIII века стала расцветать христианская община в Сугдее - нынешнем Судаке. На Руси это поселение называлось Сурожем. Оно дало Церкви двух святых - епископов Стефана и Савву.

Стефан был третьим по счету архиереем города. Он родился в конце VII века на Востоке Малой Азии в семье христиан. В возрасте семи лет его отдали обучаться грамоте, и в итоге талантливый мальчик попал в Константинополь. Юноша провел несколько лет при патриархе Германе, но затем тайно удалился в монастырь. Когда в Суроже умер епископ, жители обратились к патриарху с просьбой назначить нового, Предстоятелю явился ангел и повелел поставить на Сурожскую кафедру Стефана. Более тридцати лет епископ управлял общиной города. Он активно противостоял иконоборчеству, за что неоднократно преследовался властями, а при императоре Льве III Исавре претерпел мучения и долго сидел в темнице в Константинополе, откуда вышел лишь после смерти императора. Уже в глубокой старости Стефан снова вернулся к своей пастве в Сурож, где и скончался примерно в середине VIII века.

Другой святитель - Савва - почти неизвестен нам, сведения о нем крайне скудны. Сохранилась лишь запись о нем в месяцеслове XII века. Еще около Судака есть гора Ай-Савва, где сохранились остатки храма и пещера, в прошлом, видимо, связанные с жизнью этого святого.

Святитель Иоанн Готский

Этого человека можно назвать коренным крымчанином - он родился в городке Партенит в первой половине VIII века в семье греческих переселенцев. Его мать Фотина еще до рождения сына дала обет посвятить его служению Богу. К этому времени на Юге Крыма была образована Готская епархия, названная так в честь племени крымских готов, которые вторглись на полуостров еще в III веке, но потом ассимилировались греками и приняли христианство. Иоанн, известный своим благочестием, был всенародно избран епископом готским. В 787 году, с одобрения Иоанна, готы восстали против хазар, установившими над ними контроль. Но мятеж был подавлен, а Иоанн арестован. Его заточили в тюрьму, но ему удалось бежать в Малую Азию, где он и умер спустя четыре года.

Святители Иустин (Полянский) и Лука (Войно-Ясенецкий)

Самые последние в списке крымских святых - практически наши современники. Они не были выходцами с полуострова, но их судьба тесно связана с ним. Владыка Иустин относится к Крыму опосредовано - с 1885 по 1889 год он возглавлял Новомиргородскую епархию, которая на то время была составной частью Херсонской епархии, объединявшей тогда и крымские приходы. А вот архиепископ Лука пятнадцать лет своей жизни посвятил возрождению Симферопольской кафедры.

Назначенный на нее в 1946 году, владыка до самой кончины нес тяжелый крест управления епархией. В Крыму он развернул широкую деятельность, в которой имеется много миссионерских аспектов. Он обучает молодое поколение военных врачей, делает абсолютно бесплатные частные операции и обследования. На свое нехитрое по тем временам архиерейское жалование (10000 рублей) поддерживает бедных и материально помогает своей родне, которая живет в архиерейском доме. Но главные действия святителя направлены на прославление Господа и укрепление положения Церкви. Свои бои с силами зла святитель вел по трем направлениям - священство, миряне и уполномоченные по делам Русской Православной Церкви.

В отношении священников архиепископ был очень строг. Против всякого нарушения устава у него всегда находились слова скорби и праведного гнева. Так, святитель борется с пьянством и курением, небрежным отношением к иерейским обязанностям и проявлениями малодушия. Он презирает корыстолюбие и настоятельно просит священников не лениться проповедовать. За малейшее нарушение правил отец Лука лишал священников сана, запрещал в служении либо отправлял за штат.

К мирянам владыка относился с любовью, очень важной частью своего пастырского подвига считал проповедь. Сохранилось огромное количество прекрасных речей святителя. В них он поднимал злободневные вопросы - покаянную дисциплину, положение Церкви, обрядоверие и малодушие среди мирян. Миссионерским подвигом можно назвать и чудеса исцелений, которые святой все чаще стал совершать не скальпелем, а молитвой. Чудеса совершались как при жизни архипастыря, так и после его смерти.

Однако наиболее трудный подвиг пришлось совершать отцу Луке на фронте с советской властью. С 1947 года эпоха послабления атеистического гнета закончилась, и государство с новой силой стало гнать Церковь. По приезде святителя в Крым в «органах» поняли, что борьба будет жесткой. Уполномоченные стремились очернить владыку перед властями, сместить его с кафедры, рассорить его с окружением.

Брань с врагами внутренними и наружными подтачивала здоровье святителя, и 11 июня 1961 года славный архипастырь отошел к Господу. Несмотря на нежелание городских властей, траурная процессия с гробом святителя в течение трех часов двигалась по центральным улицам Симферополя. Город прощался со своим пастырем и врачом. Через 35 лет, 24 - 25 мая 1996 года, Церковь торжественно прославила владыку в лике святых. Его мощи почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе города Симферополя.

Храм Всех Святых в Алуште - место паломничества для всех православных верующих. Построенный еще в 19 веке он по сей день радует взор белоснежными стенами и блеском куполов.

Еще в 19 веке по указанию графа Воронцова в Алуште возвели красивый храм. В 1842 году здесь был проведен обряд освящения и молитвенный дом открыл свои двери для всех православных верующих. Храм Всех Крымских Святых действует и сегодня, привлекая в свои стены паломников со всей страны.

Внешнее и внутреннее убранство

Постройка серьезного религиозного сооружения была поручена известному архитектору Торричелли. Его работами восхищался Воронцов и хотел, чтобы храм был настоящим произведением искусства. Это удалось и сегодня церковь напоминает не традиционный храм для молитв православных верующих, а готическую постройку из английского селения.
Двери и оконные рамы были сделаны стрельчатой формы, стекла украшали яркие витражи, колокольня напоминала шатер. Внешний облик храма был оригинален и необычен. Не отставало и внутреннее убранство. Центральные входные двери были сделаны из крепкого дерева и украшены уникальной резьбой. Над ними была выложена мозаика с изображением Святого Федора Стратилата, которого считали главным покровителем обители.

Стены божьего дома украшали фрески с ликами святых. На южной стороне сейчас хранится современная икона, привезенная в церковь в 1988 году, Всех Крымских Святых. На ней изображен образ почитаемой всеми крымчанами Феодосии Сурожской.
Внутри церкви царит атмосфера полного умиротворения, здесь тихо и красиво, поэтому молитвы произносятся искренне.

Современный храм

После Октябрьской революции, когда служители церкви подвергались гонениям, многие священники Храма Всех Крымский Святых были расстреляны или арестованы. Изымались ценные предметы, были разворованы иконы и предметы из золота. Несколько лет церковь была закрыта.

Возобновил свою работу молитвенный дом лишь в годы Великой Отечественной Войны. Но в период хрущевской богоборческой кампании двери храма снова закрыли для прихожан. Сооружение было отдано под клуб, а на месте уникальной колокольни построили танцевальную площадку.
Алуштинцы очень любили Храм Всех Крымских Святых и постоянно вели борьбу с властью за разрешение на его восстановление. Вера победила и в 1991 году было принято решение реконструировать церковь.
Храм выкрасили в оттенки серого и белого, возвели новую колокольню, обновили фрески внутри здания и витражные элементы на стеклах. Сегодня купол церкви венчает православный золоченый крест.
Храм Всех Крымских Святых находится недалеко от моря. С этим связана еще одна традиция, которой уже более сотни лет. В ночь с 18 на 19 января все православные верующие с зажженными свечами идут к Черному морю, чтобы в сочельник Крещения Господня смыть в водах все свои грехи.

Посмотреть на панорамах

Расположение на карте

Крым является колыбелью отечественного Православия . Жители Крыма, по древним преданиям, были просвещены светом христианского учения в I веке по Р.Х. апостолом Андреем Первозванным. После него в Тавриде проповедовал слово Божие ученик апостола Петра и спутник апостола. Павла св. Климент, папа Римский.

Также в Крыму проповедовали равноапостольные братья Кирилл и Мефодий , здесь принял Святое Крещение равноапостольный князь Владимир .

С начала IV века и до наших дней мы располагаем достоверно известным непрерывным рядом православных епископов , управлявших Церковью в Крыму, где были епархии: Херсонесская, Босфоранская, Готская, Сугдайская, Фульская и Мангупская. Православные жители Тавриды постоянно находились в духовной борьбе с язычеством, магометанством и иудейством, подвергались всевозможным гонениям и лишениям, но побеждали гонителей своим терпением и стоянием в вере. В среде этих жителей мы видим святых угодников Божиих, почитаемых православною Церковью.

Вот имена святых угодников, публикуемых по книге исследователя крымских христианских древностей Дмитрия Струкова, который составил в 1878 году «Жития святых Таврических (Крымских) чудотворцев» с таким рядом подвижников:

св. апостол Андрей Первозванный; св. Климент, епископ Римский; св. Василий, епископ Херсонесский; св. Ефрем, Епископ Херсонесский; св. Евгений, епископ Херсонесский; св. Елпидий, епископ Херсонесский; св. Агафодор, епископ Херсонесский; св. Еферий, епископ Херсонесский; св. Капитон, епископ Херсонесский; св. Мартин, епископ Римский; св. Стефан, епископ Сурожский; св. Иоанн, епископ Готский; свв. Кирилл и Мефодий, просветители славян; св. Евстратий, преподобный Печерский; св. Василий, епископ Сурожский; св. Савва, архиепископ Сурожский; благоверный Константин, князь Мангупский; св. Неизвестный по имени «Священник, Убитый Турками» и др.

Среди крымских архипастырей наших времен были выдающиеся личности, истинные подвижники благочестия. Епископ Таврический и Симферопольский Гурий (Карпов, 1818-1882) 14 лет возглавлял Таврическую кафедру, значительно упрочил позиции Православия в Крыму, вёл активную работу по укреплению действующих и созданию новых приходов. При епископе Гурии открылась Таврическая духовная семинария, начал издаваться журнал «Таврические епархиальные ведомости». Святитель похоронен в Симферополе, пользуется общенародной любовью и почитанием.

Архиепископ Димитрий (в миру - князь Давид Ильич Абашидзе, в схиме - Антоний, 1867-1942) с 1912 года - епископ Таврический и Симферопольский. С начала Первой мировой войны служил священником Черноморской эскадры. В 1915 году возвратился на свою епископскую кафедру. Член Поместного Собора 1917-1918 годов. Принимал участие в работе Временного высшего церковного управления на юге России. Последние годы провёл в Киево-Печерской Лавре. Похоронен у входа в Ближние пещеры.

Святитель Лука, архиепископ Симферопольский и Крымский (Войно-Ясенецкий, 1877-1962), - выдающийся архиерей, профессор-хирург, автор фундаментальной монографии «Очерки гнойной хирургии», лауреат Сталинской премии и узник сталинских лагерей. С мая 1946 года и до своей кончины святитель Лука служил на Крымской кафедре. Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле крымского архиепископа, всенародное почитание подвигли священноначалие Православной Церкви на внимательное изучение его жизни и творений. Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. К его мощам, покоящимся в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя, с верою и любовью прикладывается множество людей. Имеется ряд свидетельств чудесных исцелений, когда людям, нуждавшимся в серьезных хирургических операциях, после молитвы у раки с мощами святителя они становились уже не нужны - больные выздоравливали. В 1997 году в Симферополе святителю Луке открыт памятник.

В 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен как исповедник (святой) в сонме новомучеников и исповедников Российских. Почитается как святой другими поместными Церквями, в частности, Греческой Православной Церковью.

Несомненно, кроме известных нам сейчас были и иные Богу угодившие святые люди, но исторических сведений о них еще не найдено. Надо ожидать времени, определенного неисповедимым промыслом Божиим, когда археологические изыскания, дадут новые исторические указания о неизвестных теперь святых.

Подготовил Матвей Славко

ДНИ ЧЕСТВОВАНИЙ ТАВРИЧЕСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ

Января 9 (22) - св. Василия, епископа Сурожского; февраля 14 (27) - св. Кирилла, епископа Моравского, в мире Константина; марта 7 (20) - свв. Василия, Ефрема, Евгения, Елпидия, Агофодора, Еферия и Капитона, епископов Херсонесских; марта 28 (10 апреля) - св. Евстратия, инока Печерского, мученика Корсунского; апреля 2 (15) - св. Саввы, архиепископа Сурожского; апреля 14 (27) - св. Мартина, епископа Римского, мученика Инкерманского; мая 21 (3 июня) - св. Константина, князя Мангупского, в иноках Кассиана; июня 26 (9 июля) - св. Иоанна, епископа Готского; июля 15 (28) - св. Владимира, во св. крещении Василия, князя Киевского; октября 4 (17) - св. Константина, князя Мангупского, в иноках Кассиана; ноября 25 (8 декабря) - св. Климента, епископа Римского, мученика Иикерманского; декабря 6 (19) - св. Елпидия, епископа Херсонесского, декабря 15 (28) - св. Стефана, епископа Сурожского; декабря 21 (3 января) - св. Капитона, епископа Херсонесского

Про Феодору Сурожскую

В Алуштинском храме во имя Всех Крымских святых и св. Феодора Стратилата на южной стене, справа от алтаря, есть редчайшая икона, изображающая собор Крымских святых. Образ написан липецким иконописцем Виктором Блиновым к празднику Всех Крымских святых. Множество святых изображено на этой иконе, и среди них есть та, имя которой упоминается редко, а она доблестно и верно служила Богу до своего последнего вздоха, - это святая благоверная царица Феодора Сурожская .

«В XIV веке весь южный берег Крыма, от Судака до Ялты, принадлежал царице-монахине Феодоре, прекрасной, добродетельной и неустрашимой», - сообщает нам один из греческих синаксарей (сборников духовного содержания с кратким описанием житий святых).

Царица и монахиня - редкое, вызывающее удивление сочетание. Столица её царства находилась в Сугдейе - нынешнем Судаке, на юго-востоке Крымского полуострова. Отец Феодоры, греческий топарх князь Феодор, происходил из древнего рода Палеологов, мать была итальянкой из Кафы (ныне - Феодосия). В семье воспитывались также два брата-близнеца.

После смерти матери царевны Феодоры воспитание детей было доверено старцу Иоанну - настоятелю монастыря святого Прокла на горе Кастель. Как сказано в летописи, «…старец Иоанн бежал из роскошной и суетной Византии, бежал от религиозных споров и разврата; скрылся здесь, в нагорной обители, устроил её, населил монахами…». Эта обитель на горе Кастель находилась в окрестностях тогдашнего Алустона, нынешней Алушты.

Монастырь стал любимым местопребыванием юной Феодоры. Старец воспитал её в строгом аскетизме, говорил ей, что жизнь земная - только приуготовление к жизни вечной. С детства её не занимали девические игры и забавы - всё это было чуждо юной царевне. Беседы с людьми умными и благочестивыми, молитва, чтение Священного Писания и творений святых отцов - вот что было её излюбленным занятием. Она была милосердна, добра, отзывчива на чужое горе. Часто объезжала с отцом его владения, и всем, кто обращался к ней с просьбой, помогала. В воинских упражнениях она не отставала от юношей: выучилась превосходно владеть мечом, смело управлять конём, метко стрелять из лука. Отец её, князь Феодор, с согласия императора Византии, умирая, оставил 16-летнюю царевну наследницей Сугдейи и подчинённых ей владений.

Став царицей, святая Феодора, принявшая к этому времени монашеский постриг, не изменила строгого образа жизни: в Сугдейю приезжала лишь когда этого требовали государственные дела, а большую часть времени проводила на своей любимой Кастель-горе, в монастыре святого Прокла, где жила в специально для неё построенной башне. Укрепляя монастырь, она провела туда водопровод из источника у Яйлы, а также устроила в одной из башен подземный ход к морю.

Как уже было сказано, она росла с двумя братьями-близнецами Ираклием и Константином (они не были ей родными по крови). С возрастом детская привязанность к девице перешла у Ираклия в чувство любви. Но ведь царица была монахиней. Страстно молил её Ираклий забыть свой обет и стать его женой, сулил содействие Патриарха, но святая Феодора твёрдо отказала ему, сказав, что самая лютая смерть милее ей, чем нарушение монашеского обета. Озлобился гордый и властолюбивый юноша, получив отказ, и, наущаемый диаволом, решил погубить святую.

Ираклий решился на предательство. Пробравшись в Кафу, он убедил генуэзского консула напасть на Сугдейю, обещая помощь при взятии города. В уплату за свое вероломство изменник потребовал отдать ему Феодору. И вскоре под стенами города собралась чёрная рать генуэзцев. Два месяца длилась битва. Во главе защитников крепости встала царица-монахиня. Как неустрашимый воин Христов она взяла в руки меч. Там, где Феодора появлялась на боевом белом коне, силы защитников города удесятерялись.

Но вот изменнику Ираклию удалось пробраться в крепость, пользуясь сходством с братом-близнецом Константином. Он убил часового и открыл ворота врагу. Генуэзцы ворвались в город. Силы были неравны. К утру Сугдейя была под их властью. Царица с верным помощником Константином, остатком войска и частью жителей ушли на запад и укрепились в крепости Алустон. Они решили умереть православными.

Вскоре галеры генуэзцев показались у Алустона. Началась осада. Войска католиков-генуэзцев много раз шли на приступ, но православные оборонялись твёрдо. Тогда генуэзцы подвезли стенобитные орудия и стали ими разрушать стены крепости. Видя, что город не удержать, Феодора вывела из Алустона воинов и жителей. Они скрылись на горе Кастель в монастыре святого Прокла.

Как уже упоминалось, от монастыря святого Прокла, прямо из башни Феодоры, шёл подземный ход к морю, к восточной части горы. Там, у пристани, всегда стоял под парусами корабль, готовый отвезти царицу в Византию. Она собрала совет, решавший как быть: отплыть ли ей в Византию, и тогда её подданные останутся живы, потому что главной причиной этой войны после взятия Сугдейи была только она, царица-монахиня. Но народ в один голос возопил: «Нет, царица, не покидай нас! Мы не хотим быть под властью врагов наших. Падём около тебя…».

Вскоре у стен монастыря появились генуэзцы. Враги решили взять Кастель длительной осадой. Но окончательно обезумевший предатель Ираклий не мог ждать долго и вызвался проникнуть туда. По известному ему с детства подземному ходу прошёл он в обитель и открыл ворота. Он рвался к Феодоре. А она уже вышла навстречу ему с мечом в руках.

Узнав о том, что Ираклий открыл ворота, царица в праведном гневе своими руками отсекла ему голову. Ожесточённо сражались в этой битве все: монахи, женщины и даже дети. Был убит Константин. Святая Феодора с возгласом: «Господи! Приими меня!» - ринулась в самую гущу битвы и положила душу свою за Православие. Её кровь обагрила склон Кастель-горы. И до сих пор там, на сером фоне утёса, ещё видны багровые тёмные полосы. Скала эта носит название Эмата-кая (Гемата), или Кан-кая, что по-гречески означает «кровавая скала». Местное предание гласит, что это - застывшая кровь святой благоверной царицы Феодоры Сурожской и всех защитников Православия, павших здесь.

Уста-нов-лен 10 мар-та 1988 го-да по ини-ци-а-ти-ве ар-хи-епи-ско-па Симферополь-ского и Крым-ско-го Леон-тия (Гу-ди-мо-ва) и по бла-го-сло-ве-нию пат-ри-ар-ха Мос-ков-ско-го и всея Ру-си Пи-ме-на. День празд-но-ва-ния был при-уро-чен к дню па-мя-ти свт. Сте-фа-на, ар-хи-еп. Су-рож-ско-го.

По пре-да-нию, хри-сти-ан-ство в Крым при-нес в I ве-ке апо-стол Ан-дрей Пер-во-зван-ный. Та-ври-да до-ста-лась апо-сто-лу по жре-бию, ко-то-рый уче-ни-ки Спа-си-те-ля бро-си-ли по-сле Пя-ти-де-сят-ни-цы, рас-хо-дясь во все кон-цы Рим-ской им-пе-рии на про-по-ведь. Ан-дрей, род-ной брат Пет-ра, на-пра-вил-ся сна-ча-ла в Ма-лую Азию, за-тем, обой-дя с Еван-ге-ли-ем по-бе-ре-жье Чер-но-го мо-ря, ока-зал-ся в Кры-му.

Поз-же здесь про-по-ве-до-вал свя-той Кли-мент, па-па Рим-ский, уче-ник апо-сто-ла Пет-ра и спут-ник апо-сто-ла Пав-ла. С Кры-мом свя-за-ны тру-ды рав-ноап-о-столь-ных бра-тьев Ки-рил-ла и Ме-фо-дия, здесь ко-гда-то при-нял Кре-ще-ние князь Вла-ди-мир.

В Со-бор Крым-ских свя-тых вхо-дят:

• Св. ап. Ан-дрей Пер-во-зван-ный († 62; па-мять 20 июня, 30 но-яб-ря)
• Сщ-мч. († 101; па-мять 30 ян-ва-ря, 22 ап-ре-ля, 10 сен-тяб-ря, 25 но-яб-ря)
• Сщ-мч. Еф-рем Хер-со-нес-ский, еп. († нач. IV; па-мять 7 мар-та)
• Сщ-мч. Ва-си-лий Хер-со-нес-ский, еп. († 309; па-мять 7 мар-та)
• Сщ-мч. Ага-фо-дор Хер-со-нес-ский, еп. († 311; па-мять 7 мар-та)
• Сщ-мч. Ев-ге-ний Хер-со-нес-ский, еп. († 311; па-мять 7 мар-та)
• Сщ-мч. Ел-пи-дий Хер-со-нес-ский, еп. († 311; па-мять 7 мар-та)
• Свт. Ефе-рий Хер-со-нес-ский, еп. († 324; па-мять 7 мар-та)
• Сщ-мч. Ка-пи-тон Хер-со-нес-ский, еп. († по-сле 326; па-мять 7 мар-та)
• Свт. Мар-тин I Рим-ский († 655; па-мять 14 ап-ре-ля)
• Свт. Сте-фан Су-рож-ский, ар-хи-еп. († ок. 750; па-мять 15 де-каб-ря)
• Прп. Иоанн Готф-ский, еп. († 790; па-мять 19 мая, 26 июня)
• Свт. Сав-ва Су-рож-ский, ар-хи-еп. († XII; па-мять 2 ап-ре-ля)
• Свт. , Сим-фе-ро-поль-ский, ар-хи-еп. († 1961; па-мять 29 мар-та)
• Свт. , еп. († 1903)

Богослужения

Служба новомученикам Таврическим

На малой вечерне

На «Господи воззвах», глас 1:

Днесь, вернии, ликовствуем, во псалмех и пecнex Господеви поюще и чтуще память страстотерпцев земли крымския, поправших буесловия безбожная и истинную веру утвердивших, и воззовем к ним: молите Христа Бога, спастися душам нашим.

Жития невещественнаго восхотевше, мученицы, гонителей не убоялися есте, и веру пред ними исповедавше, гонения и муки претерпели есте. И ныне, со ангелы ликовствующе, предстоите Престолу Христа Бога нашего.

Пищи райския насладитися возжелевше, угодницы Господни, гладом и жаждею, мучими были есте, и славою от Бога, венчани быти восхотевше, земную славу отвергли есте. От Него же и прославилися есте на земли пред человеки.

В небесныя обители вселившеся и со ангелы предстояще Престолу Христову, яко истинии исповедницы и страстотерпцы, молите прегрешений нам оставление даровати, и мир и велию милость.

СЛАВА, глас 6:

Яко жертвы непорочныя на Божии трапезе положилися есте, мучений бо ваших ради благослови вас Господь, и зряще благая горняго Сиона, наслаждаетеся Божественнаго радования.

Слава на небесех и на земли веселие, се бо Царица со святыми страстотерпцы, за вся ны в церкви молится Богу

На стиховне стихиры, глас 8:

Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Нов сад священномученик Таврических, песньми восхвалим, яко зарями вся просвещающия, иже в нощи неведения пребывающим, к Свету богоразумия

путь осиявающия.

Стих: В церквах благословите Бога Господа от источник Израилевых.

Дом Духа Святаго были есте,/ благодатию

исполнени божественных учений:/ ими же напояете мир, страстотерпцы премудрии.

СЛАВА И НЫНЕ, глас 3:

Радуйся, Марие Богородице, храме нерушимый, паче же и святый, о немже вопиет пророк: свят храм Твой, дивен в правде.

Тропарь, глас 8 или 1:

Избраннии православия ревнителие/, пастырей Христовых похвало/, страдания и узы за Церковь Святую претерпели есте/, светильницы веры православныя показалися есте, /от властей беззаконных убиении быша/, молитвами вашими спасайте души наша.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На «Господи воззвах», глас 2:

Днесь светло красуется земля Таврическая, торжествующи честную память новомученик своих, тии бо светильницы веры православныя показавшеся, неистовство безбожных славно препобедили, тем же вопием к вам: молите Христа Бога о спасении душ наших.

Добродетелей верх и верных основание, святителей слава и мучеников похвало досточудне Порфирие; вся верныя призываеши светло праздновати святую память твою.

В вере Христове, Димитрие, Божественною славою облеклся еси и града Ялты благоукрашение явился еси. Церкви святителя Христова Иоанна Златоуста настоятелю, и страстотерпче всечестне, и мучениче верне.

Церкви Христовой верен быв, отче наш Николае, не дал еси осквернити сосудов церковных соборныя церкви богохульником, и ныне в сонме мученик явленный, молися о почитающих тя.

Священную одежду омочив в крови твоей, преподобномучениче Варфоломее, сугуб венец от Христа приял еси всеблаженне, пострадав во граде древнем Феодосии, мученик Господень явился еси.

Буесловие обновления лжеумнаго низлагая, священным словом твоим утвердил еси маловерных сердца, и к жизни вечней путеводил еси, мучениче Владимире, моли спастися нам, словесы и делы тебе последовати произволяющим.

Священне отче Тимофее, града Алушты украшение, ты бо наветы претерпев неправедныя Христа прославил еси пред мучители, моли спастися нам в буре житейстей потопляемым.

Отче Иоанне всечестне, града Судака верное ограждение, проповедуя слово истины, добрый конец жития яко мученик приял еси. И ныне молися, да вечнаго живота причастницы будем с пострадавшими Христа ради.

Отче Антоние преподобне, на Горе Афонстей противу невидимых враг добре подвизался еси, послежде же врагом невидимым во всеоружии кротости противустал еси, в земли Тавричестей веру правую защищая, и яко кадило благовонное исповедание и мучение твое Господеви принося, Егоже моли даровати душам нашим мир и велию милость.

СЛАВА, глас 4:

Богомудрый Порфирий со Николаем, Димитрием, Варфоломеем, Владимиром, Иоанном и Антонием добльствоваша за веру, враги победивше, и яве возсияша яко звезды пресветлы, уяснише верных сердца, безбожия и раскола тьму отгнавше светозарением Духа.

И НЫНЕ, Богородичен воскресный по гласу «Славы»:

(из 1-го Приложения Минеи).

Паремии мученикам общие:

1-я: Тако глаголет Господь: вси языцы:

2-я: Праведньrx души в руце Божией:

3-я: Праведницы во веки живут:

На литии стихира храма и святым настоящия, глас 3:

Днесь ликовствует радостно Крымская земля, и хвалится богоугодными деянии исповедник и мученик своих, к нимже яко добрым защитником и поборником ныне вопием: молитеся блажении да сподобит и нас Царствия Небеснаго Христос Бог наш.

Столпи Православия непоколебимии, меди крепчайшии и железа твердейшии, новомученицы Крымстии непобедимии, молите ныне Подвигоположника вашего крепость духовную малому стаду даровати, во еже твердо стояти за догматы Церкве Вселенския.

СЛАВА, глас 3:

Приидите празднолюбцы, Христовых страдалец в песнех почтим: священномученика Порфирия непобедимаго, Димитрия и Николая, Владимира и Варфоломея, Тимофея и Антония со Иоанном, Николая, Андрея и Елеазара со Димитрием и Стефаном, доблестныx новомученик лик, добре подвизавшихся и венцы победными увенчании, молятся Христу за всю землю Крымскую и о иже верою и любовию совершающих память их.

И НЫНЕ, глас 4:

О Пресвятая Дева, Заступнице усердная рода христианского, правды вышния чающе, к Тебе прибегаем, стена нам буди и помощь непобедимая противу нашествия лжеучителей ересей и расколов. Умоли убо Сына Твоего и Бога нашего да сохранит Отечество наше в правоверии и единомыслии.

На стиховне стихиры, глас 2:

Яко звезды многосветлыя в земли Крымстей возсиявше, осветили есте сердца верных в прославлении вашем, страстотерпцы святии. Ныне же предстояще Престолу Царя Славы, молите всякое шатание душевредное от земли нашея истребити.

Стих: Тебе ради умервщляеми есмы весь день, вменихомся, яко овцы заколения ().

Властители богомерзкия тщашася ласканьми запяти вас и отвратити от спасительная вашея веры, вы же суще на земли, яко ангели неуклонни пребыли есте. И ныне на небесех с лики мученик веселящеся, просите нам оставление грехов и велию милость.

Стих: (Вменихомся яко овцы заколения). Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбех обретших ны зело ().

Камение твердо явистеся, святии, противу прещений безбожных мучителей, сего ради хвалится вами земля Российская и верно вопиет: слава Прославляющему святыя Своя.

СЛАВА, глас 8:

Приидите верных собори, в память святых Крымския земли, песни победныя принесем и тако возопиим: умилостивите о нас Христа, Страстоположника вашего, да возможем достойно подвиги ваша похвалити.

И НЫНЕ, глас 8:

Огнезрачный жезл силы Твоея, яко пламень чист, и сим ведеши, Путеводительнице, люди Твоя, да соблюдаются от бед христианы.

На благословение хлебов

Ин тропарь святым (дважды), глас 4:

Днесь притецем, вернии, к лику новомyченик Крымских, яко добрым делателем сада Иисусова, во дни гонений и озлоблений веру непоколебиму соблюдшим, и со умилением воззовем к ним: молитеся отечеству вашему в православии и единомыслии сохранитися и сыновом Российским в мире спастися.

И Богородице Дево (единожды).

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: Тропарь святым (дважды),

СЛАВА И НЫНЕ, Богородичен: Еже от века утаенное.

По 1-ой кафизме седален святым, глас 1:

Благочестно пожил еси во святителех, смиренно крест свой взем, Христу последовал еси, гонение и мучения претерпевая, священномучениче Порфирие, и ныне со святыми Крымския земли и мученик лики предстоя, моли спастися нам.

Божественною свыше просветившеся благодатию, святителю Порфирие с богомудрыми сподвижники и многими муками жертву благоприятну Богу принесосте, и ныне молите даровати согрешений очищение, верою творящим память вашу.

Едина крепкая и теплая Предстательнице роду человеческому, Богородице Дево, непрестанно моли со святыми священномученики, Его же родила еси паче естества Бога Слова, спасти всяческая.

По 2-ой кафизме:

Терпением и мужеством вашим всю страсть подъясте мученицы Крымския, любовию взирая на Милостиваго и Человеколюбиваго Бога, подающего мирови велию милость.

Земля освятися кровию всечестною Вашею, святии мученицы Крымския, и вся люди православныя обогатишася Вами, Богомудрии угодницы Христовы, молитеся Господеви, спасти верою поющия Вас.

И НЫНЕ, глас 6:

Настави ны на пугь покаяния, уклоняющияся безпрестанно в безпутия злыя и Преблагаго прогневающия Господа, Неискусобрачная Благословенная Марие, прибежище отчаянных человек, Божие обиталище.

Полиелей

Величание:

Величаем Вас, священномученицы Крымския, и чтим честная страдания Ваша, яже за Христа претерпели есте.

Псалом избранный

Услышите сия вси языцы (общии святительские).

По полиелеи седален, глас 2:

Званию Господа своего последовавше, крест аки знамение воскресения, в руци восприемше, не убоялися есте мучений за веру православную, но упованием приидосте к безбедному пристанищу, и страданий своих обретше воздаяние, веселитеся во Свете неприступнем. Темже Вас почитаем, страстотерпцы всеблаженнии.

СЛАВА, глас 6:

Память твою святителю Порфирие празднующе со страстотерпцами Николаем, Димитрием, Варфоломеем, Владимиром, Тимофеем, Иоанном, Антонием, Николаем, Андреем, Елеазаром со Димитрием, Стефаном вопием вам: со Ангелы предстояще в дерзновении мнозе, о всех нас, молитеся ко Владыце Христу.

Всепетая Богородице Дева, всех скорбящих присная Радосте, на образ Твой умильно взирающе, вкупе со священномученики крымскими вопием Ти: спасай нас, Ты бо еси Едина Заступница наша усердная, разве Тебе иныя не

Степенна, 1-й антифон, глас 4.

Прокимен: (см. общ. Минею, службу сщмчч.)

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Веселися, Крымская земле, и вся грады и веси, горы и холми восплещите руками, се бо ныне прославляется лик священномученический, мы же бренными усты вопием: избавите землю нашу от нашествия агарянскаго и даруйте мир душам нашим.

Канона два, первый молебный ко Пресвятей Богородице изрядный, творение благочестивейшего царя господина Феодора Дуки Ласкаря, глас 8

ИРМОС: Колесницегонителя фараона погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Скорбных наведения обуревают смиренную мою душу, и напастей облацы мое покрывают сердце, Богоневестная: но Свет рождшая Божественный и Превечный, возсияй мне свет радостный.

От безмерных нуждей и скорбей, и от врагов лютых, и напастей житейских, избавлься Всечистая, крепкою силою Твоею, воспеваю, величаю безмерную Твою милость и еже ко мне Твое утешение.

Ныне надеяся, к Твоему прибегох заступлению крепкому, и к Твоему покрову вседушно притекох, и колени преклоняю Владычице, и плачу и стеню, не презри мене окаяннаго, христианом прибежище.

Не умолчу вопити яснейше величия Твоя: аще бо не Ты, Отроковице, всегда предстояла еси, о мне молящи Сына Твоего, кто бы от толикия бури и лютых бед избавил мя.

Канон священномученикам на 8, ирмос тойже.

Новый светильниче, возсиявый в земле Крымстей во дни гонений в тягчайшем часе для Церкве Православныя, священномучениче Порфирие, молися за отечество наше и вся люди во обстоянии сущия.

Отец духовный быв людем Крымския земли во дни шатания и нестроения, во едино стадо люди расточенная собирая и омофором святительским покрывая, молися о чтущих тя, блаженне.

Вседержителю духом предстоя, Порфирие блаженне, ежечасно наставлял еси люди во страсе Божием, лживыя наветы и клеветы претерпевая, непоколебим пребыл еси.

Из глубины зол моих вопию Ти: Виждь, Владычице Дево, скорбь мою, и не отвержи мене во обстоянии сущаго. Услыши убо вопль сердца моего, и покрый мя ризою Твоею, да воспою Ти песнь победную.

Катавасия: Отверзу уста моя.

ИРМОС: Небеснаго круга верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Недоумевый от всех, болезненно зову Ти: предвари теплое предстательство, и Твою помощь даждь ми рабу Твоему смиренному и окаянному, Твоего заступления ищущему тепле.

Удивила еси воистину ныне на мне Владычице, благодеяния Твоя Отроковице, и милости Твоя. Темже славлю Тя, и воспеваю, и почитаю многое и безмерное смотрение Твое.

Буря мя обуревает напастей, Владычице, и скорбных треволнения погружают: но предваривши руку ми даждь помощи, теплое заступление и предстательство Твое.

Истинную Богородицу исповедую Владычицу Тя, смерти державу потребившую: яко бо оживляющая, от уз адовых к животу возвела еси мя в землю текшаго.

Николае чудный, исповедниче непоколебимый, многия изгнания претерпел еси, пастырю наш добрый, града Симферополя украшение и твердый поборниче веры православныя.

Истину вещав, в заключении пребывая многажды, и молитвы творя со святители Никодимом и Порфирием и многими иереи соборная церкве взывал еси: Слава Богу тако устроившему.

Кроток и смирен быв иерею Божий Елеазаре, кротко отвещал еси вопрошающим и клевещущим на тя. Сего ради гонения и заточения подъял еси со святителем Порфирием богомудрым.

Отроковице Всечистая, Мати Бога Вышняго, молися и ныне за вся во обстоянии и скорбех сущия отцы и братию нашу, и вся христианы предстательством Твоим защити.

ИРМОС: Вскую мя отринул еси от Лица Твоего Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго: но обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Благодарно вопию Ти: Радуйся, Мати Дево; Радуйся Богоневесто, Радуйся, божественный покрове. Радуйся, оружие и стено нерушимая. Радуйся, предстательство и помоще и спасение, иже к Тебе притекающим верою.

Ненавидящии мя всуе стрелы и мечи и ров уготовиша, и ищут всеокаяннаго моего тела исторгнути, и низвести в землю желают: но от сих Чистая предваривши, спаси мя.

Кий Тебе дар принесу благодарения, за яже насладихся Твоих дарований, и Твоея безмерныя благостыни; темже убо славлю, песнословлю, и величаю Твою неизреченную ко мне милость.

Мученик добр был еси, Владимире, глаголя без преткновения пред гонители в защиту веры православныя.

О гонящих тя, блаженне Владимире, во дни и в нощи молитвы Богу творя, веру непорочно соблюл еси, лжеучителей раскола и обновления богомерзкаго обличая.

В молитве и богомыслии непрестанном пребыл еси, отче, благоговейно, прение со безбожными иереи творя, и главы тех заушая словесно.

Светоподателю ныне предстоя и с мученики ликовствуя, помолися, святче Божий Димитрие, ко Пресвятей Богородице о воспевающих подвиги твоя.

ИРМОС: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Облацы скорбных покрыша окаянную мою душу и сердце, и помрачение вводят мне, Отроковице: но рождшая Свет неприступный, изжени сия далече, дохновением божественныя молитвы Твоея.

Утешение в скорбех вем, и недугов врача Тя знаю, и всесовершенное сокрушение смерти, и реку живота неизчерпаемую, и всех сущих в напастех скорое и быстрое заступление.

Не скрываю глубины Твоея милости, и ток безмерных чудес, и источник приснотекущий воистинну, яже ко мне милости Твоя Владычице: но всем исповедую, и вопию, и проповедую, и вещаю.

Обыдоша мя житейския бури, яко пчелы сот, Дево, и мое содержащыя сердце, уязвляют стрелы скорбей: но да обрящу Тя помощницу, и гонительницу, и избавительницу, Всепречистая.

Таков подобаше проповедник быти, отче Варфоломее преподобне, крест железный на ся возложив, иже есть терпение и упование на Бога Живаго.

Отложив привременная, всечестный мучениче Димитрие, прещения, истязания, уничижения судей беззаконных презрел еси, Христа Единаго возжадав, с Нимже и ликовствуеши в бесконечныя веки.

Неправедно от безбожных ят быв, священномучениче Андрее, наветы лживыя отвергл еси, глаголемыя яко противу властей предержащих поучал еси люди, обаче и смерти осужден быв, воспевал еси Единому Безгрешному и Всеправедному Судии всех Богу: Аллилуя.

Слава на небесех и на земли веселие, се бо Царица со святыми страстотерпцы Крымскими за вся ны в церкви молится Богу.

Кондак, глас 4:

Избранныя новомученицы, о нихже ликовствуют вернии, прославляя звезды незаходимыя неба православнаго, Церкве Христовы исповедницы, венцем мученическим увенчаныя. Святый священномучениче Порфирие со сподвижники твоими, предстоя у Престола Царя Славы, молите Христа Бога, Отечеству нашему в православии утвердитися и ниспослати нам велию милость, вопиющим вам: Радуйтеся, светильницы земли Таврическия.

Воспоим ныне светильницы Таврическия земли, возсиявшии на небе Православнем, и воззовем:

Радуйтеся, святии земли нашея, во благочестии Христу подражавшии; Радуйтеся, искушения врага добре претерпевшии в гонении.

Радуйтеся, бедствующим многомощныя помощницы.

Радуйтеся, во православии стоящих незыблемое утверждение. Радуйтеся, подвиг свой кровию запечатлевшии.

Радуйтеся, от Небеснаго Пастыреначальника венцы мученическия прияли есте.

Радуйтеся, добропобеднии воини Царя Небеснаго. Радуйтеся, светильницы земли Таврическия.

ИРМОС: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно, и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси Господи Боже во веки.

Свет рождшая Богородице, помрачена мя нощию грехов просвети Ты, Света сущи приятелище чистое и непорочное: да любовию Тя славлю.

Покров буди и предстательство, и заступление, и похвала, Дево, обнажену мне ныне всякия помощи, беспомощных сило, и надеждо ненадеемых.

Всею душею и мыслию, и сердцем, и устнами Тя славлю, насладився Твоих великих дарований: но, о Твоея благостыни, и безмерных Твоих чудес!

Виждь милостивым оком Твоим, и посети озлобление еже имам, и лютых напастей, и вреда, и бед, и от искушений мя избави безмерною милостию Твоею.

Причастник быв Божественныя славы, отче Тимофее, не убоявся гонений и мучений от власти антихристовой. Темже молим тя, даруй нам веру дерзновенную.

Единому Богу служа, отче Елеазаре, поучал еси чада духовныя боятися Суда Божия паче суда человек грешных.

Смерть приемше Тимофее и Гаврииле ныне ликуете на небесех в сонме святых предстояще. Молитеся убо за землю Крымскую в нейже подвизалися есте.

О Царице Всепетая, православных Похвало, буди стране нашей держава и заступление от находящих на ны ересей и расколов, и всяких богохульных учений насадителей, низводящих в бездну адскую многия души искупленных Кровию Сына Твоего

ИРМОС: На горе Святей прославльшася, и в купине огнем Приснодевы Моисеовы тайну явльшаго, Господа пойте, и превозносите во вся веки.

Благоутробия ради милости Твоея, Дево, не презри Чистая, потопляемаго мене бурею житейских волн: но даждь ми руку помощи, утесняему озлобленьми житейскими.

Обстояния и скорби и нужды обретоша мя, Чистая, и напасти житейския, и искушения отвсюду мя обыдоша: но предстани ми, и заступи мя крепким Твоим покровом.

В бурях да обрящу Тя пристанище, в печалех радость и веселие, и в недузех скорую помощь, и в бедах Избавительницу и Предстательницу во искушениях.

И НЫНЕ: Радуйся, Престоле огнеобразный Господень. Радуйся, божественная и манноприемная ручко. Радуйся, златый светильниче, свеще неугасимая. Радуйся, девам славо и матерем украшение и похвало

Избави стадо Твое от належащия ныне бури нестроений и бед, отче Иоанне блаженне, приводя ны в пристанище тихое послушания воле Христовой, да возможем с тобою взывати: Господа пойте и превозносите во вся веки.

Подобен быв Златоустому, Истины слово вещая, на ниве Христове труждаяся, спящыя пробуждая, утешая озлобленныя, ихже и научил еси пети: Господа пойте и превозносите во вся веки.

Во узах горьких пребывая, мучениче Димитрие, веру тверду, и надежду светлу, и любовь нелицемерну явил еси, присно глаголя: Господа пойте и превозносите во вся веки.

Едино Предстательство имамы, да не постыдимся, вопия к Тебе Пречистей избави от бед рабы Твоя. Стефан же узрев милости Твоя в песнех воспел еси: Благословен Бог отец наших.

Хвалим Благословим: Катавасия.

ИРМОС: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя Богородицу ангелов и человек чиноначалия величают.

К кому прибегну иному, Чистая; где притеку прочее и спасуся; камо иду; кое же обрящу прибежище; кое теплое заступление; кую в скорбех помощницу; на Тя Едину уповаю, и о Тебе Единей хвалюся, и на Тя дерзая, прибегох.

Несть исчислити возможно величия Твоя Богоневесто, и глубину неиспытательну изрещи, паче ума чудес Твоих, совершенных выну, любовию Тя чтущим, и верою поклоняющимся, яко воистину Бога рождшей.

В песнех благодарных славословлю, и почитаю безмерную милость, и многую силу Твою всем исповедую, и благодеяния Твоя, яже истощила еси на мя, проповедую, величаю душею же и сердцем, и мыслию, и языком всегда.

Моление мое приими убогое, и плача моего не презри, и слез, и стенания: но заступи мя яко Благая, и прошения исполни: можеши бо вся, яко всемощнаго Владыки Бога Мати, аще возмагаеши токмо моему окаянному смирению.

Добре подвизався на Святей горе Афонстей, отче Антоние, в послушании и молитве благодать Св. Духа стяжав, землю же Крымскую подвигом мученическим украсил еси.

Ревностию Божественною распалаем, Антоние досточудне, образ терпения и мужества явился еси. Темже и нам, немощным, последовати Христу произволение доброе даруй.

Прост, благолепен, безстрастен быв, человече Божий Антоние, просто отвещевая о монашестем житии твоем, сети хитросплетенныя наветник твоих расторгая незлобием, кончину мученическую, преподобне, приял еси.

Егда взираем на образ Твоего изображения, Чистая, именуемый Скорбящая, вопием во отчаянии сущии, огради нас под покровом Твоим и спаси вся ны.

Светилен.

Возсия нам заря невечерняго дне в памяти святых страстотерпец; тии бо тьму безбожныя злобы, ересей и расколов отгнаша, и в залог чистоты православныя веры апостольския, кровь свою пролияша.

Терпя во страданиих, священномученицы Порфирие, Димитрие, Николае, Варфоломее, Владимире, Тимофее, Иоанне, Антоние, Николае, Стефане, Андрее, Елеазаре со Димитрием, телеса своя предали есте за Христа Бога. Темже мучеников святых равностоятелие, не оскудевайте молящеся спастися душам нашим, от всякаго вреда чуждаго.

Избави ны, Пречистая, бесовския прелести, озлобления же и вреда, и искушения, да верою Тя славим, сущую по Бозе Заступницу и покров наш.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:

Дал еси, Христе Боже, Крымстей земли мученики преславныя Порфирия и Димитрия, Николая и Владимира премудрыя, Тимофея со Иоанном, Стефана, Антония, Николая, Андрея, Елеазара со Димитрием, крепкии камения веры, их же молитвами даруй земли нашей утверждение, и велию милость.

Святии страстотерпцы Твои, Христе, явистася Церкве непоколебимыя столпы, благочестия ревнители, нечестия и вражды прогонители, веры православныя утверждение и всякия ереси, раскола и богохульства от земли

нашея искоренители.

Градом Крымским крепкии защитники, врагов преславнии победителие, христианом соратники непреоборимыи, мученицы Тавричестии показашася, иже ныне Престолу Твоему, Господи, во славе предстоят радующеся.

Дал еси дерзновение святым Твоим, Христе Боже, молитися о убивающих и гонящих я, ихже молитвами расточенное стадо Твое воедино собери, отпадшия и ожесточенныя к покаянию привлецы, и ко святей Соборней и Апостольстей Церкви сопричти, ересей и расколов шатания разори, и людем Твоим даруй велию милость.

СЛАВА, глас 8:

Божественным огнем разжизаеми, и светом просвещаеми Пресвятыя Троицы отцы блаженнии, вражия победили есте советы и коварства, и на ревность божественную подвизая с собою верныя, мучения претерпели есте. Молитеся убо Единому Сердцеведцу Христу Богу, да помилует Отечество наше, архиереи и вся люди, и да подаст нам милость в день Судный.

Яко звезда светлая сияет днесь образ Твой, Владычице мира, пред нимже ныне молящеся вопием Ти: обрати на путь покаяния заблудшия и спаси вся ны.

Славословие великое.

Тропарь святым, Слава и ныне: Богородичен.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона, песнь 3-я и 6-я на 8:

Прокимен, глас 7: общий священномучеником.

Ин прокимен, глас 7: Тебе ради умервщляемся есьмы весь день.

Стих: Вменихомся яко овцы заколения.

Причастен: Тебе ради, Господи, умерщвляемся есьмы весь день.

Молитвы

Тропарь Собору Крымских святых

Днесь све́тло красу́ется Це́рковь Кры́мская/ и ра́достно торжеству́ют правосла́вных мно́жества,/ соверша́я па́мять Таври́ческих всех святы́х,/ от апо́стол Христо́вых до ны́не просла́вленных,/ с ни́ми же новому́чеников и испове́дников ве́ка двадца́таго,/ и́хже предста́тельством и моли́твами/ да́руй, Го́споди, всем нам по́мощь Боже́ственную/ непоколеби́мы пребыва́ти в Правосла́вии,// Твою́ бога́тую ми́лость, благоде́нствие и спасе́ние душ на́ших.

Перевод: Сегодня светло празднует Церковь Крымская и радостно торжествует православный народ, совершая память всех святых Таврических, от апостолов Христовых до прославленных сейчас, с ними же и двадцатого века, их представительством и молитвами даруй, Господи, всем нам помощь Божественную, чтобы непоколебимо пребывать в Православии, Твою богатую милость, благоденствие и спасение душ наших.

Кондак Собору Крымских святых

Я́ко же́ртву непоро́чну и благоуго́дну Христу́ принося́ще,/ Правосла́вная Це́рковь Кры́мская све́тло пра́зднует,/ соверша́юще собо́рную па́мять святы́х уго́дников Таври́ческих,/ от земли́ на́шея восте́кших/ и насе́льниками ра́йских селе́ний бы́вших./ И мы вси под кров их моле́ний притека́ющи,/ избавля́емся от належа́щих бед и зол,/ воспева́я ку́пно с ни́ми Святу́ю Тро́ицу,// да́рующую нам спасе́ние и ве́лию ми́лость.

Перевод: Жертву непорочную и угодную Христу () принося, Православная Церковь Крымская светло празднует, совершая общую память святых угодников Таврических, от земли нашей восшедших и жителями райских селений ставших. И мы все, под покров их молитв приходя, избавляемся от теснящих нас бед и зла, воспевая вместе с ними Святую Троицу, дарующую нам спасение и великую милость.

Молитва новомученикам Таврическим

О, преблаже́ннии и пресла́внии му́ченицы и испове́дницы Таври́честии, Це́ркви Христо́вой досто́йное украше́ние, ско́рии засту́пницы и те́плии пред Го́сподем предста́телие и моли́твенницы, зе́млю на́шу житие́м, по́двигом и кро́вию освяти́вшии, священному́чениче Порфи́рие, архипа́стырю Кры́мский, и священнослужи́телие, во у́зах да́же до сме́рти и́мя Христо́во испове́давшии Дими́трие, Нико́лае, Варфоломе́е, Тимофе́е, Иоа́нне, Влади́мире, Анто́ние, Нико́лае, Андре́е, Елеаза́ре и му́ченицы Дими́трие и Стефа́не воззри́те ми́лостивно на ны́, чту́щих пресве́тлую па́мять ва́шу. Вы́ бо ревни́телие еди́нства Це́ркви бы́ли есте́ и ны́не на́шу зе́млю во святе́м правосла́вии утверди́те, от раско́лов и шата́ний огради́те, враго́в, ополча́ющихся на ны́, ви́димых и неви́димых, низложи́те. Испроси́те Человеколюби́ваго Бо́га дарова́ти на́м ти́хое и безмяте́жное житие́ да сподо́бимся моли́твами ва́шими получи́ти оставле́ние грехо́в и дости́гнути Ца́рства Небе́снаго, и́де же вы́ непреста́нно сла́вите Всесвяту́ю Тро́ицу Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист всем святым, в земли Тавричестей просиявшим

Не утвержден для общецерковного использования

Кондак 1

Избраннии от Бога угодницы и чудотворцы земли Тавричестей, светом истины Христовой озареннии и в южнем крае сем отечества нашего и во вселенней просиявшии, яко звезды светлыя Церковь Крымскую украсившии, восхваляя подвиги ваша и труды евангельскаго спасительнаго сеяния, почитаем пречестную память и ваше пред Богом ходатайство, помощь и заступление, с любовию сыновнею зовуще вам:

Икос 1

Ангельскому поревновавши житию и Духом Святым просвещеннии мужие апостольстии и доблественнии жены́, благовестники и просветителие земли нашея и Церкви Святыя насадителие. Днесь чада ваша духовная на земли, идеже стопы ваша прошли грады и веси, с умилением приносим сердечныя похвалы сия:

Радуйся, первозванный апостоле Христов Андрее, первейший святыя веры в Таврии насадителю!

Радуйся, благоверный царю Константине, повелением твоим в земли́ нашей Православие утвердивый.

Радуйся, богомудрая царице Елено, святою ревностию твоею край Таврический светом евангельским озарившая.

Радуйся, богоблаженная княгине российская Ольго, чрез Тавриду посетившая Царьград, в правоверии нас наставляющая.

Радуйся, духовная наша мати, праотцем нашим испросившая у Бога просвещение.

Радуйся, равноапостольный княже Владимире, в Херсонесе приявший крещение и тем христианскую веру прославив, прелесть идольскую посрамил еси.

Радуйся, благовестителю света Христова, провидевший Божие смотрение о спасении народа державы твоея.

Радуйся, наипаче и Ты, Благословенная Владычице, Мати Божия, всех Крымских святых на труды и подвиги укрепившая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 2

Видя Господь Бог тебе, преблаженне Клименте, истиннаго пастыря Церкви Своея, скорбь и утеснение словеснаго стада и яко нечестивый царь Троян, не терпя твоего ревностнаго служения, сосла в пределы Тавриды в каменоломни Инкерманския. Зде же в горьких работах пребывая, вкупе со ученики устроял еси храмы, приводя ко Христу, восхвалял Бога Промыслителя, с верою и любовию воспевая Ему победную песнь: Аллилуиа!

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания неверных людей Тавриды древния верою Христовою просветили есте, проповедницы богоноснии, вразумляя тех силою словес ваших и дивных чудес. Тем же ревность вашу похваляюще, взываем сице:

Радуйся, Андрее апостоле, вновь и сугубо от нас прославляемый.

Радуйся, от древния Тавриды до Киева и Но́вграда Христово Евангелие благовестивый.

Радуйся, и по прошествии веков в наши дни стопою с Афона принесенною нас посетил еси.

Радуйся, благословение Божие и благодать Его верным испросил еси.

Радуйтеся, первомученицы и исповедницы Святыя Троицы Инно, Пинно и Риммо — вернии ученики апостола Андрея в Скифии пострадавшии.

Радуйся, священомучениче Клименте Римский, правды ради Христовой от нечестиваго царя в Херсонес изгнанный.

Радуйся, зде тысящи ко Христу приведы́й и мнози храмы устроивый.

Радуйся, изрядно прославляемая Всемилостивая христиан Владычице, землю нашу, аки вторый Афон благодатно посещающая!

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 3

«Силен еси Господи и истина Твоя окрест Тебе» — рече пророк Давид. Силою Вышняго, данною вам, святии угодницы Божии, благовестили всем жителем земли Таврическия, Христа Ра́спята и Христа Воскресшаго — Божию Премудрость и силу. Ему же купно с вами, соотечественницы наши, поем: Аллилуиа!

Икос 3

Имуще твердую веру в сердцах своих вы, богохвальнии проповедницы Господни, со тщанием прошли зе́мли вдоль Понта Евксинскаго, сиречь Че́рнаго моря, храмы созидали и Таинствами освящали уверовавших во Христа, непоколебимы пребыли во исповедничестве и мученическими страданьми укрепляли верныя. Того ради все мы, прославляя вас, песнословим тако:

Радуйся, преславный во апостолех Симоне Зилоте, Босфор Киммерийский, сиречь град Керчь, учением Христовым просветивый.

Радуйся, благовестниче Господень, святителю Аполлинарие Равеннийский, труды апостольския в Скифии подъявый и за Христа мужески пострадавый.

Радуйся, предивный архипастырю Никито Ремесианский, земли́ сея пречудным проповедником ставый.

Радуйтеся, Ефреме и Василие, насадителие веры в Херсонесе и священномученицы.

Радуйтеся, Евге́ние, Елпи́дие и Агафадо́ре, продолжателие подвигов в том же граде, за Христа и паству кровь свою пролиявшии.

Радуйтеся, Ефе́рие и Капи́тоне, преславными чудесы в христианскую веру град и страну приведшии.

Радуйтеся, вси седмочисленнии священномученицы, кровьми вашими в Херсонесе Тавричестем Церковь Христову утвердившии, от нея же и мы освящение прияхом.

Радуйся, непрестанно земными и небесными прославляемая Царице Богородице, всех нас Своим честным покровом покрывающая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 4

Буря нечестия идолобожнаго, аще и восставаше по временам, но десницею Божиею укрепляющею архипастырей Церкви Христовой дивным подвигом проповедания и чудесы от волков хищных соблюдши словесное стадо, утверждашеся в вере паства Таврическая, яже и доселе стоит в чине своем, победно поюще Богу: Аллилуиа!

Икос 4

Слышаша святии угодницы земли Таврическия сладчайший глас Христов: «Иже хощет по Мне идти, да отвержется себе. И возмет крест свой и по Мне грядет», оставиша мир и вся яже в нем под сень Животворящего Креста притекоша и всем благовестиша спасение чрез крестныя страдания Господа нашего и Спасителя и сами блаженства райския улучивши, умилением напаяют сердца наша, вопиющия им таковая:

Радуйся, Евангеле Томитанский и всея Скифии наставниче, от земли к небесем востекий.

Радуйся, святителю Господень Еферие Херсонесский, втораго Вселенскаго Собора председателю.

Радуйся, великий вселенский учителю Иоанне Златоусте, об устроении Скифския и Таврическия Церкви имевый попечение велие.

Радуйся, иерарше Таврический, исповедниче Геронтие, неусыпный о нас пред Богом предстателю.

Радуйся, единому Богу ве́домый святителю Тавриды, на пятом Вселенстем Соборе восседый и в книзе жизни вечныя со Вселенскими отцы вписанный.

Радуйся, достоблаженне Феотиме, святителю Скифский, благовестителю спасения.

Радуйся, архипастырю Тимофее, украшение Церкви Божией, в Скифии и Готфии потрудивыйся.

Радуйся, первейшая наша похвало, Мати Божия и Мати христианская, иконами Твоими честными, землю Крымскую посещающая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 5

Боготечныя и светоносныя лучи явистеся, святии наша соотечественницы, землю Крымскую благодатию озаряющии, различными подвиги Богу угодившия и Христа прославившия. Восхваляем ваше преславное житие во святительстве, мученичестве, исповедничестве, пустынножительстве, в горах и пещерах, вси бо вы преподобием и правдою Богу послужившия, во веки веков согласно воспеваете ангельскую песнь: Аллилуиа!

Икос 5

«Видеша вси концы земли спасение Бога нашего» — рече псалмопевец Давид. Видим и мы верныя чады Церкви Христовой, дивныя дела Промысла Божия явленныя чрез угодников и чудотворцев, благовестников, исповедников и мучеников земли Таврическия и прославляя Бога, воспеваем святым Его:

Радуйтеся, Кирилле и Мефодие, в неусыпных трудах благовестия Таврию прошедшия и путь спасения верным указавшия.

Радуйся, святейший Анатолие, Цареградский предстоятелю, Таврическия Церкви кормчий и светило.

Радуйся, иерарше Христов Иоанне Скифский, страже неусыпный и ангельския славы сонаследниче.

Радуйся, Стефане Сурожский, исповедниче Христов и чудотворче, страны Таврическия светлое украшение.

Радуйся, всех научивый покланятися святым иконам и за то страдавый и мучимый.

Радуйся, угодниче Божий Марти́не, предстоятелю Церкви Римския в Инкерман сосланный и тамо венец райский восприявый.

Радуйся, праведный Павле, сотрудниче словенских учителей и помощниче.

Радуйся, изрядно почитаемая Богородице Марие, в иконе Твоей, апостолом Андреем принесенныя и Ацкурской именуемая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 6

Проповедницы имене Христова и учителие веры истинныя бысте, святии угодницы земли нашея, еретическая шатания низложившия, суемудрия и лесть лжеучителей победили. Сего ради от Бога благодать прияли, нам напа́тствуемым помогати и на пути спасения укрепляти, да в вечней жизни со всеми вами воспоем песнь Богу: Аллилуиа!

Икос 6

«Воссия во тьме свет правым: Милостив и Щедр и Праведен» — взывает псалмопевец, ублажая угодников Божиих. И вы святии наши сродницы, возсияли есте нам изобилием многоразличных даров, имиже венча вас подвигоположник Христос. Молитвами вашими ниспосылает нам Господь Свою милость и Божественную благодать да воспеваем вам:

Радуйся, преподобный Иоанне Готфский, святителю преизрядный и подвижниче смиренный.

Радуйся, яко мощи твоя под спудом в Партените возсиявают в утешение и помощь верным.

Радуйся, твердый адаманте Георгие Митиленский и Херсонесский, светлейший образ страдания за Христа являющий.

Радуйся, изрядный во иерарсех Алекси́е Цареградский, чрез Таврию пришедый в Киев и народ в Божественных истинах утвердивый.

Радуйся, святейший Фотие, яко благословением твоим правоверие в Таврии укрепивый.

Радуйся, богомудре Михаиле, первый митрополите Киевский, пришествием на Русь, Таврическую страну освятивый и князя Владимира в Херсонесе крестивый.

Радуйся, сподвижниче святаго Владимира епископе Иоакиме Корсу́нянине, край Новгородский просветивый и спасению научивый.

Радуйся, превыше всех славима Госпоже Всемилостивая, иконою к Тихвину ангелы носимую, Тавриду благодатно осенившая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 7

Хотение едино имели есте, угодницы Божии Тавричестии, еже Богу благоугождати и спасению душевному ближних благочестно помогати, яко бодрии кормчии вся верныя наставляли есте словом и примером своим, сердцем и усты немолчно воспевая Богу: Аллилуиа!

Икос 7

Новое благодатное зна́мение милости Божией бысть на земли Тавричестей, егда исповедницы от гонителей сосланы и сами пришедшии, насельниками быша градо́в и весей, де́брей и пещер и гор, истину Православия утверждая, молитвою непрестанною умоляя Содетеля и Бога, того ради восхваляем вас сице:

Радуйтеся, затворниче Памво и Никоне Сухий, отцы КиевоПечерстии, пребывавшии в пленении у агарян Таврических и зде явившия неизреченное смирение.

Радуйся, преподобный Евстратие, иноче КиевоПечерский, сотворивый чудо обращения ко Христу пятидесяти мужей и в Херсонесе с ними душу Богу предавый.

Радуйся, ублажаемый Леонтие, из Скифии в Царьград пришедый и тамо нетленными мощами почивающий.

Радуйтеся, святии чудотворцы Косьмо и Дамиане в ущелиях Таврии пребывавшии.

Радуйтеся, у Господа источник воды целебныя испросившии.

Радуйтеся, яко и обитель на месте сем милостию Божиею устрои́шася.

Радуйся, пустыннолюбче Николае, игумене Студийский, седмь лет в Таврии пребывый в изгнании.

Радуйся, Богородице Преблагословенная, чудотворною иконою Евангелистом Лукой написанною, от Константинополя в Киев несенную, освятившая землю Таврическую и Владимирскою затем наименованною.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 8

Странное для мира сего житие ваше видяще, преподобнии отцы и отшельники, в горах и удолиях Тавриды яко крины процветшия? устранимся и мы того сует и ум на небеса преложше, вкупе с вами воспоем Творцу всяческих: Аллилуиа!

Икос 8

«Весь мир ихже не бе достоин — вещающу апостолу Павлу — в пустынях скитающеся и в горах, в вертепах и в пропастех земных», вы убо всеблаженнии отцы и матери, стезею постническаго жития, непрестанною молитвою и добропобедными подвигами Господу благоугодили и Всесвятое имя Его в Тавричестем крае прославили. Тем же ублажающе труды и подвиги ваша согласно воспеваем вам:

Радуйся, ангелоподобный Иосифе Песнописче, в Херсонес на единонадесять лет сосланный за иконопочитание.

Радуйся, преподобне Феодоре Студите, такожде пребывый в Тавриду и в дебрях ея обитавый.

Радуйся, и нам оставивый свое благословение — источник воды в скиту и ныне преизливающийся.

Радуйся, достоблаженне отче Лампаде отшельниче, Таврию молитвами освятивый.

Радуйся, неизвестный Инкерманский чудотворче, Богом прославленный и паствою доселе любимый.

Радуйся, преподобномученице Параскево, молитвенным подвигом и мученичеством край наш освятившая.

Радуйся, яко обитель Топловскую о имени твоем основа́нную, благословляющая и силу чудотворений зде являющая.

Радуйся, славно превознесенная Царице Небесная, чрез икону Бахчисарайскую всех нас благословляющая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 9

Вси небеснии силы ублажают собор Таврических угодников и непрестанным гласом величают Премудраго Творца, Дивнаго во святых Своих Бога нашего и Церковь Христова православных чад ея на земли сей, идеже подвизались святии, согласно воспевает: Аллилуиа!

Икос 9

Вети́й человеческих уста не возмогут изрещи́ пречуднаго прославления всех святых подвижников земли́ Таврическия, многообразными подвигами благоугодившими Господеви и от Него венцы Небеснаго Царствия приявшии. Мы же, благоговейно воспоминающе дивное их на земли житие и преславное на небеса восшествие, во умилении сердец взываем:

Радуйтеся, пречестнии отцы Авдие и Евтихие, пресвитеры Спасовы, Скифии и Готфии просветителие.

Радуйся, премудростию Божиею просвещенный Несторе Летописче, яко писания твоя от Таврии неотделимы и нам даруй просвещение.

Радуйся, боголюбивейший Савво, святителю Сурожский, вся прилоги вражия молитвою попаливый.

Радуйся, Григорие, патриарше Цареградский, за Христа от агарян пострадавый и епархию нашу благословивый.

Радуйся, святителю Иннокентие, Таврическия Церкви украшение, всероссийский златоусте и богослове.

Радуйся, яко многия древния обители земли нашея ревностно возобновивый.

Радуйся, молитвенниче и предстателю о нас пред Господем.

Радуйся, от всех Небесных Сил приснопеваемая Госпоже и Заступнице наша, Влахернскою иконою пронесенную чрез Таврию, землю сию освятившая.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 10

Спасению нашему ходатаи бысте, угодницы Божии земли Крымския, сего ради молим вы — будите нам помощницы в христианстем благочестии и образы жития спасительнаго? о нас молитеся, да избавльшеся от суеты и вражиих наветов, благодарно вопием Богу: Аллилуиа!

Икос 10

Стена тверда и крепкое ограждение явистеся святии наши соотечественницы, вам бо дадеся благодать всем требующим полезная подавати, от всякаго душевреднаго искушения диавольскаго ограждати. Вас убо прославляем и просим — помозите нам во всякой скорби и обстоянии, молящимся с умилением:

Радуйтеся, великомучениче Георгие Победоносче, Иоанне Воине, великоименитый Никито — страдальцы Спасовы, наши заступницы и неотъемлемая наша святыня.

Радуйся, исповеднице Христова Доминато, с учителем святым Климентом из Рима в Инкерман сосланная и тамо в темнице душу свою Господеви предавшая.

Радуйтеся, страстотерпцы Меркурие и Савво Стратилате с седмидесятью воины в Скифии, образ долготерпения показавшии и за Христа пострадавшии.

Радуйся, и ты, Савво Готфянине, мученичества венец унаследовавый.

Радуйтеся, страдальцы Господни, Оре́нтие, Фарна́кие, Еросе, Фирмо́се, Фирми́не, Кириа́че и Ло́нгине на предлежащий вам подвиг мученичества добре востекшии.

Радуйся, царевиче Ермининге́льде в Готфии пострадавый и вечныя обители улучивый.

Радуйся, преподобномучениче Парфение, монастыря Кизилташскаго игумене, от агарян убиенный, путь спасения верным указу́ющий.

Радуйся, возвеличенная Божественною славою Дево Богородице, чудотворным образом Твоим, Одигитрией именуемым, оросившая благодать краю нашему.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 11

Пение хвалебное приносим вам, новомученицы Крымстии, в лютую годину гонений от безбожных пострадавшии и кровию своею мученическою, за Христа проливаемою, освятившии землю нашу, образ непоколебимаго стояния в вере Православней нам являющии, да и мы со всеми вами непрестанно воспеваем Богу: Аллилуиа!

Икос 11

Светозарному небеси уготовали души ваша, страдальцы Господни, священномученицы, исповедницы и вси святии новомученицы, знаемии и незнаемии, в ссылках, в темничных узах всякия муки приявшии, от хлада, глада и огня, в лесах и иных ведомых и неведомых тяжких обстоятельствах страдальческую кончину приявшии и замученныя, непоколебими в вере Христовой и Православии пребывшии, небесной славы достигшии и венцами мученическими увенча́нныя, приимите и от нас похвалы сия:

Радуйся, святителю Никодиме, скорби и муки мнози за имя Господне приявший.

Радуйся, епископе Порфирие, Симферополяграда и всего Крыма архиерее, за веру Православную душу свою положивый.

Радуйтеся, священномученицы седмочисленнии, спострадавшии архипастырю Крымскому и за Христа убиенныя.

Радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесех.

Радуйтеся, яко и мы прибегаем к вам в молитвах, священномученицы, пастыри словеснаго стада — Димитрие, Николае, Варфоломее, Владимире, Тимофее, Иоанне и Антоние.

Радуйтеся, страдальцы земли нашея, вси исповедницы имени Христова, не убоявшиеся убивавших тело и не могущих душе что сотворити, поношения, гонения, и вся лютая претерпевшия.

Радуйтеся, вси новомученицы Крымстии, нами именуемыя и их же имена Единому Богу ве́домыя, в обителех Отца Небеснаго ликовствующия.

Радуйся, Препрославленная Мати Божия, в сии дни явившая земли Крымстей честную икону свою «Скорбящая», от нея же болящия исцеление, скорбящия утешение, бедствующии благовременную помощь получают.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 12

Благодати Божией зна́мение явися земли́ нашей во дни сия, егда прославленному сонму угодников Таврических причислен бысть святый исповедник архиепископ Лука и мощи откры Господь, благословляя паству Крымскую в веселии и радости зовущих: Аллилуиа!

Икос 12

Поюще богоугодное житие ваше, святии земли Крымстей, величаем ревностное о Господе проповедание, страдание яже за Христа и подвиги пустынножительства, благодарно славословим прославльшаго вас Творца и Благодателя и смиренно молим вы — испросите у Христа Господа всем верным милость Его и прощение, да усердно воспоем вам:

Радуйся, исповедниче Луко, святителю новопрославленный, лучезарная звездо Церкви Крымския.

Радуйся, всероссийская похвало и Греции и Афона всежеланное радование.

Радуйся, мощми своими почиваяй в монастыре Святыя Троицы, идеже многолетно проповедовал еси о Христе.

Радуйся, дивными и многими чудесы удивил еси и зде притекающих к тебе и в стране Восточныя Церкви.

Радуйтеся, земнии сродницы наши, вернии проповедницы Евангелия Христова и спасения человеков Крестных ради страданий Спасовых.

Радуйтеся, святии земли нашея, в постничестве и пустыннем жительстве просиявшия и восшедшия ко Господу яко фимиам благоуханный.

Радуйтеся, велиции соотечественницы наша, новомученицы и исповедницы, явленнии и неявленнии, улучити спасение нам у Господа ходатайствующия.

Радуйся, Пречестнейшая и всех святых Пресвятейшая Дево Мати Божия, Предстательнице и Ходатаице спасения нашего.

Радуйтеся, светильницы Церкви нашея, вси святии в земли Тавричестей просиявшии!

Кондак 13

O, преславнии угодницы Божии, святии вси в земли Тавричестей просиявшии, на небесех же Троице Святей предстоящии и славы вечныя причастницы явльшиеся, нынешнее наше пение и возсылаемыя сердечныя моления сия приимите. Исцелите многообразные недуги душ и телес наших и предстательством вашим испросите у Христа Бога избавление от напастей, от всех бед и ско́рбей, в Православней вере до конца жития сего непоколебими пребывати и в будущем веце Небеснаго Царствия наследницы быти, поюще с вами ангельскую песнь: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа!

(Сей кондак глаголи трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

O, всечестный соборе всеблаженных святых сородичей наших, вси святии в земли Тавричестей подвизавшиеся! Богоноснии отцы, пастырие и учителие, постницы и исповедницы, новомученицы и вси праведнии, по Богородице наши предстателие пред Господем! Ублажаем ваше святое житие, светильницы Божественнии, зве́зды светом веры и добродетели светящиеся и наша умы и сердца богомудренне озаряющия, всю же вселенную высоких добродетелей светлостьми удивившия и всю Таврическую землю светом Евангелия Христова просветившия.
Приимите похвальная словеса сия, наша к вам усердныя молитвы и коленопреклонения, яже вам приносим. Светлое празднетство в честь и память вашу совершаемое нами, обымите яко воню благоухания и жертву благоприятну. Умоляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наша и покровителие: сохраните вся грады и веси земли Крымския от огня, трясения и бурных ветров, от глада, нашествия иноплеменников и междуусобныя брани. Оградите нас от всякаго зла и посетите нас в немощех наших.
Молитвами вашими утвердите Православие Церкви Крымския и сохраните словесное стадо свое в вере и добродетели. В терпении и подвизех сами пожившии, оградите и нас от прелести мира сего лукаваго, да отвергшеся себе и вземше крест, последуем Христу. Помяните нас у Престола Вседержителя Бога, Ему же предстояще и со ангелы ликовствующе, можете и нам, напа́тствуемым, помощи́, да безбедно преплывше житейскую пучину и невредимо соблюдше сокровище веры, пристанища вечнаго спасения достигнем, славяще купно с вами Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.

Акафист составлен настоятелем храма Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) г. Симферополя протоиереем Георгием Севериным. Симферополь, 2004 г.

Случайный тест

Цитата дня

Святые отцы строго запрещают высмеивать других. Они говорят: «Объяви сперва свои немощи, потом говори о чужих». Горе нам: свои немощи очень искусно скрываем, а о чужих так усердно разглагольствуем.

схиигумен Иоанн (Алексеев)

фото дня

Подводя итоги 2014 года, Владимир Путин сказал: «Крым имеет для России огромное цивилизационное и сакральное значение»

Сакральных центров Руси, слава Богу, немало. Однако вряд ли какая иная русская земля составит конкуренцию Таврической. Самое время напомнить об этом сегодня, 28 декабря, в праздник Собора Крымских святых, по ини­ци­а­ти­ве ар­хи­епи­ско­па Симферополь­ского и Крым­ско­го Леон­тия (Гу­ди­мо­ва) и по бла­го­сло­ве­нию Патриар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Пи­ме­на.установленный по благословению Святейшего патриарха Пимена в 1988 году.

День празд­но­ва­ния Собора Крымских святых был при­уро­чен к дню па­мя­ти свт. Сте­фа­на, ар­хи­епископа Су­рож­ско­го.

В Со­бор Крым­ских свя­тых вхо­дят:

• Св. апостол Ан­дрей Пер­во­зван­ный († 62; па­мять 20 июня, 30 но­яб­ря)
• Сщ­мч. Кли­мент I Рим­ский († 101; па­мять 30 ян­ва­ря, 22 ап­ре­ля, 10 сен­тяб­ря, 25 но­яб­ря)
• Сщ­мч. Еф­рем Хер­со­нес­ский , епископ. († нач. IV; па­мять 7 мар­та)
• Сщ­мч. Ва­си­лий Хер­со­нес­ский , епископ. († 309; па­мять 7 мар­та)
• Сщ­мч. Ага­фо­дор Хер­со­нес­ский
• Сщ­мч. Ев­ге­ний Хер­со­нес­ский , епископ. († 311; па­мять 7 мар­та)
• Сщ­мч. Ел­пи­дий Хер­со­нес­ский , епископ. († 311; па­мять 7 мар­та)
• Свт. Ефе­рий Хер­со­нес­ский, епископ. († 324; па­мять 7 мар­та)
• Сщ­мч. Ка­пи­тон Хер­со­нес­ский, епископ. († по­сле 326; па­мять 7 мар­та)
• Свт. Мар­тин I Рим­ский († 655; па­мять 14 ап­ре­ля)
• Свт. Сте­фан Су­рож­ский , ар­хи­епископ . († ок. 750; па­мять 15 де­каб­ря)
• Прп. Иоанн Готф­ский, епископ. († 790; па­мять 19 мая, 26 июня)
• Свт. Сав­ва Су­рож­ский , ар­хи­епископ. († XII век; па­мять 28 декабря )
• Свт. Лу­ка (Вой­но-Ясе­нец­кий), ар­хи­епископ Сим­фе­ро­поль­ский . († 1961; па­мять 29 мар­та)
• Свт. Иустин (По­лян­ский) , епископ. († 1903)

Возглавляет Собор Крымских святых первый из призванных Христом апостолов – Андрей Первозванный (6 г. до н.э. -30 ноября 60 г. н.э.), обошедший со Словом Божьим всё побережье Чёрного и Азовского морей. Его изгоняли из городов, избивали, в турецком ныне Синопе побили камнями, но, выжив, ученик Христов продолжал свидетельствовать о Спасителе.

После проповеди в Иверии, Сванетии, Осетии и Абхазии апостол Андрей направился в Сарматию и Скифию . В Понтийском царстве он проповедовал в Ольвии, и в Таврии (Крым) — в Пантикапее, Феодосии, Херсонесе. Первые христиане в Таврии появились в первые 50 лет нашей эры , то есть на 900 лет (!) раньше крещения Руси князем Владимиром в 988 году. На берегу Босфора святой апостол Андрей Первозванный основал церковную общину в селении Византий, которое позже стало Вторым Римом – столицей могущественнейшей православной Византийской империи и предшественником Рима Третьего.

Самый первый крымский святой Андрей Первозванный , принявшем смерть в 65 лет в средиземноморских Патрах , распятый на косом кресте. Этот образ Святого Андрея воплотился в Андреевском стяге военно-морского Черноморского флота России, и в флаге Новороссии, в состав которой входила Таврическая губерния России.

Однако, христианский Константинополь появится лишь через четверть тысячелетия после мученической смерти на кресте Святого Андрея Первозванного, а правители римской империи четверть тысячелетия были жестокими гонителями своих святых христианских епископов.

Священномученик Климент, папа Римский. Служение в Тавриде

Четвёртый Папа римский Климент I родился в знатной римской семье, кровными узами связанной с императорской фамилией Рима. В 16 лет Климент попал в Александрию, где услышал слово апостола от 70 Варнавы и стал горячим приверженцем нового христианского учения. Уже на родине Климент нашёл первого епископа Рима апостола Петра – родного брата Андрея Первозванного, от него – юноша Климент принял крещение.

Незадолго до своей мученической смерти апостол Пётр рукоположил Климента в епископы. В 92 году Климент I был избран папой Римским , четвёртым по счёту после апостола Петра. Благодаря проповедям папы Климента I многие римляне стали христианами; однажды после поучения нового епископа крестилось сразу 424 человека – от раба до придворного.

Последнее обстоятельство обеспокоило римского императора Траяна, и он сослал в 98 году четвёртого Папу римского Климента I в Таврию, в каменоломни Инкермана . За апостолом Климентом последовали в далёкую Тавриду и многие его ученики, предпочтя добровольную ссылку разлуке со своим духовным отцом. По преданию, в Херсонесе Таврическом к тому времени уже существовала христианская община около 2000 человек, основанная Андреем Первозванным ещё 48 лет назад.

В положении раба — каменотёса святитель Климент продолжал служить как архиерей. От добычи строительного камня в скалах Инкермана на берегу нынешней реки Чёрной образовались большие пещеры. Одну из пещер апостол расширил и обустроил под христианскую церковь. Слушая его проповеди, тысячи язычников обратились в христианство.

В 101 году слава о миссионерском триумфе Климента в Тавриде, провинции Римской империи, донеслась до императора Траяна. Разгневанный император приказал казнить епископа Климента, который был брошен в море с якорем на шее. Но по молитвам учеников апостола и всего христианского населения Херсонеса каждый год в день мученической кончины Климента море на шесть дней отступало от скальной подводной пещеры, где покоилось тело святого Климента, и люди могли молиться у морского грота с нетленными мощами священно мученика Клемента.

Среди благодаривших Бога за это чудо были и священно мученики Херсонеса IV века Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон , а также 74-й папа Римский Мартин , сосланный в Херсонес Таврический за осуждение экуменизма в тогдашнем его проявлении – монофелитстве.

Однако, в 811 году Чёрное море прекратило отступать от подводного грота с останками святого Климента по грехам людским. Мощи святого Климента стали недоступны для поклонения. Так продолжалось полвека, пока Херсонес не посетили равноапостольные учители словенские, братья Кирилл и Мефодий. В 861 году они побудили епископа Херсонесского Георгия к соборной молитве об открытии мощей святого Климента . После всеобщего покаяния и усердной молитвы нетленные мощи апостола Климента чудесно появились на поверхности моря.

Кирилл и Мефодий воспринял это чудо и покровительство святого Климента своей просветительской деятельности.

В «Житии Константина Философа» (гл. VIII) читаем, как наш святой Кирилл по прибытии в Херсон (Корсун) совершил немало достопамятных дел, в том числе и как филолог и библиофил Кирилл: научился «жидовьстеи беседе», поразив этим одного местного «самарянина». Но самое для нас замечательное, что Кирилл нашёл в Тавриде (Крыму) Евангелие и Псалтырь, написанные РУССКИМИ письменами и человека, говорящего на русском языке: «обрѣте же тоу evangelïe и ψáлтирь русьскыми писмены писано, и чловѣка обрѣтъ глаголюща тою бесѣдою…» [Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930 (Труды Славянской комиссии, т. I), с. 11 – 12].

В книге «К истокам Руси. Народ и язык», академик О. Н. Трубачёв утверждает, что именно «в Крыму жили и в кирилло-мефодиевские, и более ранние времена» . По-гречески могло звучать как *Ταυρο-ρως -*тауро-руси — «тавро-русы», или «Ταυ̃ροι καί ‘Ρω̃ςοι», что-то вроде «тавры-росы». В Херсонесе к моменту приезда туда Константина Философа были славяно-русские жители И христианство, и письменность пустили в городском центре Херсонеса корни, причём, возможно, ещё задолго до прибытия туда святых братьев Кирилла и Мефодия.

В то время западная римская церковь считала богослужебными только три языка — древнееврейский, греческий и латынь, и деятельность Кирилла и Мефодия осуждалась. В Риме хранились святые мощи всех римских Пап, недоставало только мощей четвёртого Папы римского Климента I, и братья Кирилл и Мефодий принесли папе римскому Адриану, чудом обретённые в Тавриде мощи святого епископа Климента I, и попросили его часть обретения нетленных мощей, освятить богослужебные книги , переведенные на славянский язык, что и было сделано. Так четвёртый Папа римский Климент I, принявший мученическую смерть в Тавриде, стал святым покровителем славянской азбуки, богослужебных книг и ведения христианского богослужения на славянском языке.

По этим богослужебным книгам, написанным на славянском языке крестили в Херсонесе великого князя киевского Владимира, через которого Господь определил для Древней Руси тот самый цивилизационный выбор, о котором говорил в год русской весны Владимир Путин.

Равноапостольный князь Владимир перенёс в заложенную им в Киеве Десятинную церковь главу священномученика Климента. Так мощи папы Римского Климента I стали первой христианской святыней на Руси. Сейчас мироточивая глава священномученика Климента пребывает в Киево-Печерской Лавре .

Святитель Сурожский и Российский

Празднование Дня Собор Крымских святых привязано к памяти Стефана Сурожского, жившего и проповедовавшего в древнем городе Сураже в Тавриде. В санскрите означает «богатый водой», что является этимологической основой для образования гидронима Сарасвати. По-русски «сурожка» - это сырая местность.

В VIII веке Сурож был центром одной из Таврических епархий , «первой среди равных» на полуострове Таврида. Во второй половине VIII столетия епархию в Сураже возглавлял архиепископ Стефан.

«Среди паствы Стефана Сурожского, несомненно, были славяне, – утверждает профессор Владимир Махнач. – Дело в том, что славяне, в чём не сомневается археологическая наука, жили в Таврии с момента возникновения славянства, то есть с I в. до н.э. или, во всяком случае, с I в. н. э… Посмотрите, ведь город по-гречески назывался Сугдея. Когда там жили итальянцы, он назывался Солдайя. По-татарски стал называться Судак. Но он имеет и славянское название Сурож … Как правило, славянские имена имеют те города, в которых славяне жили, даже если они жили в них в составе не славянского государства. Я вовсе не хочу сказать, что это было славянское государство. Нет, это была область владений Римской империи, то есть империи Византийской в VIII веке. И, тем не менее, это было место, как и Херсонес Таврический, со славянским населением » .

В конце VIII века славянская рать во главе с языческим князем Бравлином захватил Сурож, профессор Владимир Махнач предполагает, что славянский князь Бравлин был таврическим князем . «Бравлин ограбил собор в Сураже и за это был наказан странным образом. Нам житие не даёт понять, что имелось в виду, когда это писалось. У него «наоборот перевернулось лицо»… Бравлин был, как и всё его окружение, страшно перепуган, а священники, уцелевшие от резни в Суроже сказали ему, что он осквернил святую гробницу. И князь язычник молится у гробницы святителя Стефана , где получает исцеление и принимает согласно житию крещение».

Святитель Стефан архиепископ Сурожский (род. ок. 700 г. - после 787 г.) , участник Никейского собора, до того немало пострадавший от иконоборцев, при своей земной жизни так и не встретившийся с русами, в богослужении именуется «Сурожским и Российским», «Российской похвалой» положившим «душу свою за Россию». Как поясняет протоиерей Алексий Чаплин, «для Православной Церкви русскость характеризуется не национальным происхождением, а принадлежностью к Православию , ибо за какую Россию положил свою душу пострадавший от иконоборцев святитель Стефан, когда России ещё не было и в помине?».

Крым наш

В средневековье, задолго до нашествия татар, Тавриду населяли наряду со славянами, русами, греками, армянами, иудеями-крымчаками, караимами и готы. В твёрдости своей «греческой веры» готы нередко превосходили самих византийских греков. В 754 году, когда Готский епископ подписал определения иконоборческого собора в Константинополе, жители крымской Готии , в то время хазарской колонии, изгнали отступника, избрав на его место известного подвижника грека Иоанна, ставшего в 758 году епископом. В 787 г. Иоанн Готский (или Готфский, по-старославянски) благословил антихазарское восстание и сам в нём участвовал. Выступление было подавлено, епископ был заключён в тюрьму, где через три года скончался. По одним сведениям, его похоронили в Георгиевском монастыре у мыса Фиолент, по другим – на горе Аю-Даг в храме Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

Основным населением православного («Богодарованного» княжества, по-русски) со столицей Мангуп в Крыму , основанного в XII веке армянской ромейской династией Гаврасов, были готы и славяне.

Создатель единой России и первый её царь Иван III рассматривал возможность заключения брака с мангупской княжной из княжества Феодоро, но после падения Константинополя, столицы христианской Византии в 1475 году, полуостров Тавриду захватила несметная турецкая армия. Несмотря на наличие у турок артиллерии, столицу горного княжества Феодоро крепость Мангуп, турки осаждали целых полтора года, пока наконец не взяли измождённый, вымирающий от голода город.

Историческую справедливость восстановила уже Екатерина Великая.

За триста лет правления в Тавриде (Крыму) Османской империи и вассального для Турции Крымского ханства многие страницы православной истории Тавриды были стёрты, православные храмы и святыни были намерено уничтожены захватчиками. Мало сведений сохранилось о местных святых, разрушенных храмах и монастырях.

О святителе Савве, архиепископе Сурожском эпохи раннего средневековья сохранились только в заметке на полях греческой Минеи XII века, а также в названии горы Ай-Савва (Святой Савва) у Сурожа, где была найдена икона святителя Саввы в 1872 году.

По материалам: http://www.km.ru